tag:blogger.com,1999:blog-49248913450614615262024-03-08T07:21:59.105-08:00ఆలోచనాంతరంగాలుD. Subrahmanyamhttp://www.blogger.com/profile/05662503568218046101noreply@blogger.comBlogger24125tag:blogger.com,1999:blog-4924891345061461526.post-86529566791687383962013-09-10T18:23:00.002-07:002013-09-10T18:23:55.872-07:00మా చుట్టాలే<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
అప్పుడెప్పుడో ఒకసారి హైదరాబాదు వెళ్ళినప్పుడు (అదేలేండి ఈమద్య 3 నెలలక్రితం) అలా కోటికి వెళ్ళా. అలా విశాలాంధ్రా కి వెళ్ళి అక్కడనుంచి ఆంధ్రాబ్యాంకు మీదిగా కోటి హాస్పిటల్ దగ్గరకువచ్చి అక్కడే ఉన్న పుస్తకాలు అమ్మే షాపులోకి దూరా. అవి ఇవి చూస్తూ అక్కడే ఉన్న మేడం ని శతకాలమీద ఏమైనా పుస్తకాలు ఉన్నాయా అని అడిగాను. ఆపక్కనే ఉన్నాయి అంటు చూపించారు. అక్కడున్నవి చూసి "ఇవన్నీ నాదగ్గర ఉన్నాయండి. వావిళ్ళ వారు "భక్తిరస శతకసంపుటము" అని 5 సంపుటాలు ప్రచురించారు వాటికోసం వెతుకుతున్నా" అన్నాను. "లేవండి. మేరొకపనిచేయండి. ఇంటర్నెట్లో మీకు దొరుతాయి. మీకు సైట్ పేరు ఇస్తాను అన్నాను" అన్నారు<br />
అహా అనుకుని "చెప్పండి" అన్నాను<br />
SatakasAhityaM.blogspot.com అని ఒక కాగితం మీద వ్రాసి ఇచ్చి ఇందులో చూడండి దొరుకుతాయి. ఈ సైట్ మాచుట్టాలదే. సుబ్రమణ్యం గారని" అంటు చెప్పుకొచ్చారు.<br />
"ఒహో అలాగా. ఎక్కడుంటారు " అని అడిగా.<br />
"హైదరాబాదే" అన్నారు ధీమాగా.<br />
" చూస్తానండి. ధన్యవాదములు. ఈలోగా ఏమైనా శతకాల పుస్తకాలు వస్తే కొంచం ఇన్ఫార్మ్ చేస్తారా "<br />
"మీ పేరు మైయిల్ ఇవ్వండి చెప్తా "అన్నారు ఆమె<br />
వ్రాసిచ్చాను. "ఒహో మీ పేరుకూడ సుబ్రమణ్యమేనా" అన్నారు.<br />
" అవునండి మీరు చెప్పిన ఆ చుట్టాన్ని నేనే మరి" అంటు బయటకు కదిలాను.<br />
(ఇది నిజంగా జరిగిన సంఘటన. నాకుతెలియని ఈ కొత్త చుట్టం ఎవరబ్బా అని కాసేపు మైండు బ్లాకైన మాట వాస్తవం)<br />
<br /></div>
D. Subrahmanyamhttp://www.blogger.com/profile/05662503568218046101noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4924891345061461526.post-41057059388469758932013-04-10T10:17:00.001-07:002013-04-10T10:17:07.297-07:00ఉగాది - విశేషాలు <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: #eeeeee; color: #00099;">ఉగాది, తెలుగువారు జరుపుకునే పండుగలలో ముఖ్యమయినది. ఉగాది రోజు నుండే తెలుగు సంవత్సరం మొదలవుతుంది కాబట్టి ఇది తెలుగువారి మొదటి పండుగ. ఉగాది రోజున కొత్తగా పనులు ప్రారంభించుట పరిపాటి. ఉదయాన లేచి తలంటి స్నానం చేసి, కొత్త బట్టలు ధరించి, ఉగాది పచ్చడితో దినచర్య ప్రారంభిస్తారు. దేవస్థానములకు వెళ్ళి పూజలు చేయిస్తారు. కొత్త సంవత్సరంలో రాశిఫలాలు, గ్రహస్థితులు ఎలా ఉన్నాయో తెలసుకొని గ్రహశాంతుల లాంటివి జరిపించుకొని సుఖంగా ఉండటానికి పంచాగశ్రవణాన్ని చేస్తారు.</span><span style="background-color: #eeeeee;"> </span><br style="background-color: #eeeeee;" /><br style="background-color: #eeeeee;" /><span style="background-color: #eeeeee;"> ఈ పండగ ఒక్క తెలుగు సాంప్రదాయంలోనే కాక మరాఠీలు </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #000099;"><b>గుడి పడ్వా </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">గానూ, తమిళులు </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #00009;"><b>పుత్తాండు</b></span><span style="background-color: #eeeeee;">అనే పేరుతో, మలయాళీలు </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #00099;"><b>విషు </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">అనే పేరుతోను, సిక్కులు </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #00099;"><b>వైశాఖీ </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">గానూ, బెంగాలీలు </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #000099;"><b>పొయ్లా బైశాఖ్ </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">గానూ జరుపుకుంటారు. </span><br style="background-color: #eeeeee;" /><br style="background-color: #eeeeee;" /><span style="background-color: #eeeeee;"> </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #990000;"><b><u>ఉగాది ప్రాముఖ్యం:</u></b></span><span style="background-color: #eeeeee;"> </span><br style="background-color: #eeeeee;" /><br style="background-color: #eeeeee;" /><span style="background-color: #eeeeee;"> చైత్ర శుద్ధ పాడ్యమి రోజున బ్రహ్మ సృష్టిని నిర్మించడం ప్రారంభించారని నమ్ముతారు. మత్స్యావతారము ధరించిన విష్ణువు సోమకుని సంహరించి వేదాలను బ్రహ్మకప్పగించిన సందర్భంగా </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #ff6600;"><b>'ఉగాది' </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">ఆచరణలోకి వచ్చెనని పురాణప్రతీతి. బ్రహ్మదేవుడు ఈ జగత్తును చైత్ర మాస శుక్లపక్ష ప్రథమ దినాన సూర్యోదయ వేళ సమగ్రంగా సృష్టించాడంటారు. అంటే కాలగణాన్ని గ్రహ, నక్షత్ర, రుతు, మాస, వర్ష, వర్షాధికులను బ్రహ్మదేవుడు ఈనాడు ప్రవర్తింప చేసాడన్నది పెద్దల భావన. అంతే కాదు వసంత ఋతువు కూడా అప్పుడే మొదలవుతుంది. అందుకే కొత్త జీవితానికి నాందికి గుర్తుగా ఉగాది పండుగను జరుపుకుంటారు. శాలివాహనుడు పట్టాభిషిక్తుడైన దినం కారణంగా ఈ పండుగ ప్రాశస్త్యంలోకి వచ్చిందని మరొక గాధ. </span><br style="background-color: #eeeeee;" /><br style="background-color: #eeeeee;" /><span style="background-color: #eeeeee;"> </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #ff6600;"><b>"ఉగాది", </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">మరియు </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #ff6600;"><b>"యుగాది" </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">అనే రెండు పదాలు వాడుకలో ఉన్నాయి. </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #ff6600;"><b>"ఉగ" </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">అనగా నక్షత్ర గమనం. నక్షత్రగమనానికి </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #ff6600;"><b>'ఆది' 'ఉగాది'. </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">అంటే సృష్టి ఆరంభమైన దినమే </span><span style="background-color: #eeeeee; color: ff66000;"><b>"ఉగాది". 'యుగము' </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">అనగా ద్వయము లేక జంట అని కూడా అర్ధము. ఉత్తరాయణ, దక్షిణాయనములనబడే ఆయన ద్వయ సంయుతం</span><span style="background-color: #eeeeee; color: magenta;"><b>'యుగం' </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">(సంవత్సరం) కాగా, ఆ యుగానికి ఆది (సంవత్సరాది) యుగాది అయింది. యుగాది శబ్దానికి ప్రతిరూపమైన ఉగాదిగా వ్యవహృతమైనది. </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #009900;"><b>"తత్రచైత్రశుక్ల ప్రతిపదిసంవత్సరారంభ:" </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">- చైత్రశుద్ధ పాడ్యమి నాడు సంవత్సరాది </span><span style="background-color: #eeeeee; color: magenta;"><b>'ఉగాది' </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">గా ఆచరణీయమని నిర్ణయసింధుకారుడు పేర్కొనియున్నాడు. </span><br />
<span style="background-color: #eeeeee;"><br /></span>
<span style="background-color: #eeeeee;"> </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #99000;"><b><u>సంప్రదాయాలు:</u></b></span><span style="background-color: #eeeeee;"> </span><br style="background-color: #eeeeee;" /><br style="background-color: #eeeeee;" /><span style="background-color: #eeeeee;"> ప్రతి సంవత్సరం చైత్రమాసంలో శుక్లపక్షంలో పాడ్యమి తిథినాడు ఈ ఉగాది పండుగను జరుపుకుంటారు. నిర్ణయ సింధు ధర్మ సింధులలో దీనికి సంబంధించిన ప్రమాణాలు కనుపిస్తున్నాయి. ఉగాదిరోజు</span><br />
<blockquote style="background-color: #eeeeee;">
<blockquote>
<span style="color: magenta;"><b>1. తైలాభ్యంగనం<br />2. నూతన సంవత్సరాది స్తోత్రం<br />3. నింబకుసుమ భక్షణం (ఉగాది పచ్చడి సేవనం)<br />4. ధ్వజారోహణం (పూర్ణకుంభదానం)<br />5. పంచాంగ శ్రవణం</b></span></blockquote>
</blockquote>
<span style="background-color: #eeeeee;"> మున్నగు </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #00990;"><b>'పంచకృత్య నిర్వహణ' </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">గావించవలెనని వ్రతగంధ నిర్దేశితం. మామిడాకుల తోరణాలు కట్టడం, తలస్నానం చెయ్యడం, కొత్తబట్టలు ధరించడం, పిండి వంటలు చేయడం పూర్వం నుంచీ వస్తున్న ఆచారం. ఆదాయ వ్యయాలు, రాజ పూజ్య అవమానాలు, కందాయ ఫలాలు, రాశి ఫలాలు తెలియజెప్పే పంచాంగం వినటం ఆనవాయితి. పల్లెల్లో రైతులు ఉగాది రోజున అక్కడి దేవాలయం వద్ద అంతా చేరి, పురోహితుడిని రప్పించి, తమ వ్యవసాయానికి ఏ కార్తెలో వర్షం పడుతుంది? గ్రహణాలు ఏమైనా ఉన్నాయా? ఏరువాక ఎప్పుడు సాగాలి? వంటివన్నీ అడిగి తెలుసుకుంటారు. మనకు తెలుగు సంవత్సరాలు </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #000099;"><b>'ప్రభవ' </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">తో మొదలుపెట్టి </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #000099;"><b>'అక్షయ' </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">నామ సంవత్సరము వరకు గల 60సంవత్సరములలో మానవులు తాము జన్మించిన నామ సంవత్సరాన్ని వారి జన్మాంతర సుకృతాలనుబట్టి జీవితంలో ఒక్కసారో, రెండుసార్లో చుస్తూంటారు! అందువల్లనే వారు జన్మించిన 60 సంవత్సరములకు తిరిగి ఆ నామ సంవత్సరం వచ్చినపుడు, అది ఒక పర్వదినంగా భావించి </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #ff6600;"><b>'షష్టిపూర్తి' </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">ఉత్సవాన్ని వైభవంగా చేసుకుంటూ ఉంటారు. </span><br style="background-color: #eeeeee;" /><br style="background-color: #eeeeee;" /><span style="background-color: #eeeeee;"> </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #990000;"><b><u>పూజాదులు:</u></b></span><span style="background-color: #eeeeee;"> </span><br style="background-color: #eeeeee;" /><br style="background-color: #eeeeee;" /><span style="background-color: #eeeeee;"> అన్ని పండుగలలాగానే ఉగాది పండుగనాడు ఉదయానే తలస్నానం చేసి క్రొత్త బట్టలు ధరించి పూజ చేసుకొంటారు. అయితే ప్రత్యేకంగా ఫలాని దేవుడి పూజ అని ఏమీ చెప్పబడలేదు గనుక ఈ రోజు ఇష్ట దేవతాపూజ చేసుకొంటారు. ఆ తర్వాత ఏమీ తినకముందే ఉగాది పచ్చడిని తింటారు. </span><br style="background-color: #eeeeee;" /><br style="background-color: #eeeeee;" /><span style="background-color: #eeeeee;"> </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #990000;"><b><u>ఉగాది పచ్చడి:</u></b></span><span style="background-color: #eeeeee;"> </span><br style="background-color: #eeeeee;" /><br style="background-color: #eeeeee;" /><span style="background-color: #eeeeee;"> </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #00990;"><b>"ఉగాది పచ్చడి" </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">ఈ పండుగకు మాత్రమే ప్రత్యేకమైన ఒక తిను పదార్ధం. ఉగాదినాడు షడ్రుచుల సమ్మేళనం - తీపి, పులుపు, కారం, ఉప్పు, వగరు, చేదు అనే ఆరు రుచులు కలసిన ఉగాది పచ్చడి తింటారు. సంవత్సరం పొడుగునా ఎదురయ్యే మంచి చెడులను, కష్ట సుఖాలను సంయమనంతో స్వీకరించాలన్న సండేశాన్ని ఉగాది పచ్చడి ఇస్తుంది. ఈ పచ్చడి కొరకు చెరకు, అరటి పళ్ళు, మామిడి కాయలు, వేప పువ్వు, చింతపండు, జామకాయలు, బెల్లం మొదలగునవి వాడుతుంటారు. </span><br style="background-color: #eeeeee;" /><br />
<span style="background-color: #eeeeee;"><br /></span>
<span style="background-color: #eeeeee;"> ఉగాది పచ్చడికి మనశాస్త్రాలలో</span><span style="background-color: #eeeeee; color: #ff6600;"><b>"నింబ కుసుమ భక్షణం" </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">మరియు</span><span style="background-color: #eeeeee; color: #ff6600;"><b>"అశోకకళికా ప్రాశనం" </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">అని వ్యవహరించేవారు. ఋతు మార్పు కారణంగా వచ్చే వాత, కఫ, పిత్త దోషాలను హరించే ఔషధంగా ఉగాది పచ్చడి తినే ఆచారం ఆరంభమైంది అంటారు. ఉగాది పచ్చడిని శాస్త్రీయంగా తయారు చేసే పద్దతిలో ఉప్పు, వేపపువ్వు, చింతపండు, బెల్లం, పచ్చిమిరప కాయలు, మామిడి చిగుళ్ళు మరియు అశోక చిగుళ్ళు వేసి చేసేవాళ్ళు. ఈ పచ్చడిని శ్రీరామ నవమి వరకు తినాలని శాస్త్రాలు చెబుతున్నాయి.</span><br />
<blockquote style="background-color: #eeeeee;">
<blockquote>
<span style="color: #000099;"><b>త్వామష్ఠ శోక నరాభీష్ట<br />మధుమాస సముద్భవ<br />నిబామి శోక సంతప్తాం<br />మమ శోకం సదా కురు</b></span></blockquote>
</blockquote>
<span style="background-color: #eeeeee;"> ఈ మంత్రం చదువుతూ ఉగాది పచ్చడి తినాలని శాస్త్రాలు చెప్తున్నాయి. ఉగాది పచ్చడి చేసే ఆచారం ఆహారంలో ఉండే ఔషధ గుణాన్ని, వృక్షసంరక్షణ అవసరాన్ని, ఆయుర్వేదానికి ఆహారానికి గల సంబంధాన్ని చెప్పడమే కాక పండుగలకు, ఆచారాలకు, సముచిత ఆహారానికి గల సంబంధాన్ని చాటిచెప్తుంది. </span><br style="background-color: #eeeeee;" /><br style="background-color: #eeeeee;" /><span style="background-color: #eeeeee;"> ఉగాది రోజున తినే పచ్చడిలో కొత్త చింతపండు, లేత మామిడి చిగుళ్ళు, అశోక వృక్షం చిగుళ్ళు, కొత్తబెల్లం, వేపపూత, మామిడి కాయముక్కలు, చెరుకు ముక్కలు, జీలకర్రలాంటివి ఉపయోగించాలి. ఈ పచ్చడి శారీరిక ఆరోగ్యానికి కూడా ఎంతో శ్రేష్ఠమని ఆయుర్వేదశాస్త్రం పేర్కొంటోంది. ఈ పచ్చడిని ఖాళీ పొట్టతో తీసుకున్నప్పుడు ఆరోగ్యానికి మంచిదంటారు. వేపపూత పచ్చడికి శాస్త్రంలో నింబకుసుమ భక్షణం అని పేరుంది. సంవత్సరమంతా అనారోగ్యం లేకుండా హాయిగా ఉండేందుకు ఈ పచ్చడి ఉపకరిస్తుందని వైద్యులు చెప్పేమాట అయితే ఒక్కపూట తింటేనే అంతఫలితం వస్తుందా అని కొందరంటారు. కానీ ఈ వేపపూత పచ్చడిని సేవించటం చైత్రశుక్ల పాడ్యమి నుండి పూర్ణిమ వరకు కానీ లేదా కనీసం ఉగాది పండుగ నుండి తొమ్మిది రోజుల పాటైనా వసంత నవరాత్రుల వరకూ అయినా సేవించాలి. అలా సేవిస్తే వాత, పిత్త, శ్లేష్మాలవల్ల ఏర్పడే దోషాలు హరిస్తాయి. కాలక్రమంలో ఉగాది పచ్చడిలో లేత మామిడి చిగుళ్ళు అనేక చిగుళ్లు, ఇలాంటివన్నీ మానేసి కేవలం వేపపూత, బెల్లం ముక్కలను మాత్రమే ఉపయోగించటం కనిపిస్తుంది. పూర్వం లేతవేప చిగుళ్ళు ఇంగువ పొంగించి బెల్లం, సైంధవల వణం కలిపి కొద్దిగా నూరి చింతపండు, తాటిబెల్లంకానీ, పటికబెల్లంకానీ, వాము, జీలకర్ర మంచిపసుపు కలిపి నూరేవారు. ఈ మిశ్రమాన్ని అరతులం వంతున ప్రతిరోజు ఖాళీ కడుపుతో ఉగాది నుండి తొమ్మిది రోజులుకానీ, పదిహేను రోజులుకానీ వీలును బట్టి సేవించేవారు. ఈ పద్ధతంతా చాలామంది మరచిపోయారు. ఉగాది పచ్చడితిన్న తరువాత శాస్త్ర విధిగా ఉగాది పండుగను జరుపుకునేవారు పూర్ణకుంభ లేక ధర్మ కుంభ దానాన్ని చేస్తుంటారు. ఈ ధర్మ కుంభ దానంవల్ల సంవత్సరం మంతా కోరిన కోరికలు తీరుతాయన్నది నమ్మకం. </span><br style="background-color: #eeeeee;" /><br />
<span style="background-color: #eeeeee;"><br /></span>
<span style="background-color: #eeeeee;"> </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #990000;"><b><u>ఉగాది ప్రసాదం:</u></b></span><span style="background-color: #eeeeee;"> </span><br style="background-color: #eeeeee;" /><br style="background-color: #eeeeee;" /><span style="background-color: #eeeeee;"> ఉగాది రోజున దేవునికి నైవేద్యం పెట్టవలసిన ప్రశాదంలో ముఖ్యంగా పానకం, వడపప్పు చోటు చేసుకుంటాయి. ఉగాదితో వేసవి ఆరంభం అవుతుంది కనుక వేసవి తాపం తట్టుకోవడానికి పానకం లాంటి నీరాహారం తినడం ఆవసరాన్నిఇది గుర్తు చేస్తుంది, అలాగే వడపప్పు కూడా వడ పప్పు లో వాడే పెసరపప్పు చలవచేస్తుం కనుక వేసవిలో కలిగే అవస్థలను ఇది కొంత తగ్గిస్తుంది. ఇలాంటి ఆహారాన్ని ఉగాది రోజునే కాక ఈ ఋతువు మొత్తం తీసుకోవాలన్న సూచన ఈ ఆచారంలో నిబిడీకృతమై ఉంది. ఉగాదికి విసన కర్రలను పంచే ఆచారం ఉంది. ప్రస్థుత కాలంలో ఉన్న పంఖా లాంటి, ఏసీ మరియు ఎయిర్ కూలరు లాంటి వసతులు లేనికాలంలో వేసవిలో సంభవించే గాలి లేమిని విసనకర్రాలు కొంత తీరుస్తాయి కనుక ఈ ఆచారం ఉగాదితో ప్రారంభం అవుతుంది. </span><br style="background-color: #eeeeee;" /><br style="background-color: #eeeeee;" /><span style="background-color: #eeeeee;"> </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #990000;"><b><u>పంచాంగ శ్రవణం:</u></b></span><span style="background-color: #eeeeee;"> </span><br style="background-color: #eeeeee;" /><br style="background-color: #eeeeee;" /><span style="background-color: #eeeeee;"> కొత్త సంవత్సరంలో రాశిఫలాలు, గ్రహస్థితులు ఎలా ఉన్నాయో తెలసుకొని గ్రహశాంతుల లాంటివి జరిపించుకొని సుఖంగా ఉండటానికి పంచాగశ్రవణాన్ని చేస్తారు. పంచాంగ శ్రవణంలో తిథి,వార, నక్షత్ర, యోగ, కరణ ఫలితాన్ని తెలుసుకోవడం ద్వారా గంగాస్నానం చేసినంత పుణ్యాన్ని పొందవచ్చని పెద్దలంటారు. పూర్వకాలంలో ఆ ఏడాది పంటలు ఎలా ఉండబోతున్నాయి ? ఏరువాక ఎలా సాగాలి ? లాంటి విషయాలన్నీ తెలుసుకోవడానికి అదో మార్గంగా ఉండేది. </span><br style="background-color: #eeeeee;" /><br style="background-color: #eeeeee;" /><span style="background-color: #eeeeee;"> నిత్య వ్యవహారాల కోసం ఈనాడు అందరూ ఇంగ్లీషు క్యాలెండర్ అయిన </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #ff6600;"><b>"గ్రిగేరియన్ క్యాలెండరు" </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">ను ఉపయోగిస్తూ వున్నా... శుభకార్యాలు, పూజా పునస్కారాలు, పితృదేవతారాధన వంటి విషయాలకు వచ్చేటప్పటికి </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #ff6600;"><b>"పంచాంగము" </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">ను వాడుతుంటారు. ఈ పంచాంగం ఉగాదితో అమల్లోకి వచ్చి, మళ్ళీ సంవత్సరం ఉగాది ముందురోజు వరకు అమలులో ఉంటుంది. అటువంటి పంచాంగమును ఉగాదినాడు వివిధ దేవతలతోపాటు పూజించాలని శాస్త్రాలు చెబుతున్నాయి. అంతేకాకుండా </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #009900;"><b>'పంచాంగ శ్రవణం' </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">ఉగాది విధుల్లో ఒకటి. ఈనాడు గ్రామాలు మొదలుకొని పెద్ద పెద్ద నగరాల వరకూ అన్నిచోట్లా పంచాంగ శ్రవణం నిర్వహించడం చూస్తూనే ఉన్నాము. కాగా ప్రస్తుతం పంచాంగాలు అందరికీ అందుబాటులోకి వచ్చాయి. ఇలా పూర్వం లభించేవికాదు. తాటాకుల మీద వ్రాయబడేవి కనుక పండితులవద్ద మాత్రమే ఉండేవి. కనుక వారు ఉగాదినాడు సంవత్సర ఫలాలను అందరికీ తెలియజేస్తారు. </span><br />
<span style="background-color: #eeeeee;"><br /></span>
<span style="background-color: #eeeeee;"> ఈ విధముగా పంచాంగ శ్రవణం ఆచారమైనట్లు పండితుల అభిప్రాయం. </span><span style="background-color: #eeeeee; color: magenta;"><b>"పంచాంగం" </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">అంటే అయిదు అంగములు అని అర్ధం. తిధి, వారం, నక్షత్రం, యోగం, కరణం అనేవి ఆ అయిదు అంగాలు. 15 తిధులు, 7 వారాలు, 27 నక్షత్రములు, 27 యోగములు, 11 కరణములు వున్నాయి. వీటన్నిటినీ తెలిపేదే </span><span style="background-color: #eeeeee; color: magenta;"><b>"పంచాంగం".</b></span><span style="background-color: #eeeeee;">పంచాంగ శ్రవణం చేసే సమయంలో ఉత్తరాభిముఖంగా కూర్చుని పంచాంగం వింటే మంచిదని పండితుల అభిప్రాయం. పంచాంగ శ్రవణంలో ప్రధానంగా ఆ సంవత్సర ఫలితాలను వివరిస్తారు.అంటే నవనాయకులను తెలుసుకుని వారిద్వారా ఫలాలను అంచనా వేస్తారు. సంవత్సరంలో ఏ ఏ గ్రహాలకు ఏ ఏ అధికారం లభిస్తుందో తెలుసుకుంటారు. ఆ గ్రహాలే ఆ సంవత్సర నవ నాయకులు. వీరికి లభించే అధికారాన్ని బట్టి ఆ సంవత్సర ఫలితాలు ఉంటాయి.</span><br />
<blockquote style="background-color: #eeeeee;">
<span style="color: #000099;"><b>1. రాజు - </b></span>చాంద్రమాన సంవత్సర ప్రారంభదిన వారాలకి అధిపతి ఆ సంవత్సరానికి రాజు.<span style="color: #000099;"><b><br />2. మంత్రి - </b></span>సౌరమాన సంవత్సర ప్రారంభదిన వారానికి అధిపతి ఆ సంవత్సరానికి రాజు.<span style="color: #000099;"><b><br />3. సేనాధిపతి - </b></span>సూర్యుడు సింహరాశికి ప్రవేశించేనాటి వారానికి అధిపతి.<span style="color: #000099;"><b><br />4. సస్యాధిపతి - </b></span>సూర్యుడు కర్కాటక రాశిలోనికి ప్రవేశించేనాటి వారానికి అధిపతి.</blockquote>
<table align="center" border="0" cellpadding="2" cellspacing="0" style="background-color: #eeeeee; width: 98%px;"><tbody>
<tr bgcolor="#ffffff"><td><table align="center" border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" style="width: 100%px;"><tbody>
<tr bgcolor="#555555"><td align="center"><span style="color: white;"><b>-:వివిధ ఉగాదులు:-</b></span></td></tr>
</tbody></table>
</td></tr>
</tbody></table>
<br style="background-color: #eeeeee;" /><span style="background-color: #eeeeee;"> </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #990000;"><b><u>గుడి పడ్వా:</u></b></span><span style="background-color: #eeeeee;"> </span><br style="background-color: #eeeeee;" /><br style="background-color: #eeeeee;" /><span style="background-color: #eeeeee;"> తెలుగువారిలానే చాంద్రమానాన్ని అనుసరించే మరాఠీలు కూడా ఉగాది చైత్రశుద్ధ పాడ్యమి నాడే వస్తుంది. వారి సంవత్సరాదిని </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #009900;"><b>'గుడి పడ్వా' </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">గా (పడ్వా అంటే పాడ్యమి) వ్యవహరిస్తారు. మన ఉగాదిపచ్చడి లాంటిదే తయారుచేసి దానికి అదనంగా వాము చేర్చి ఆరగిస్తారు. బ్రహ్మదేవుడు ఆ రోజున సృష్టి ఆరంభించినందుకు గుర్తుగా ఆయన పేరున బ్రహ్మధ్వజం నిలుపుతారు. వెదురుపుల్లకు పట్టువస్త్రం కప్పి, పూలతో అలంకరించి పైన వెండి లేదా కంచు పాత్రలు బోర్లిస్తారు. గుడి పడ్వా రోజు ఈ బ్రహ్మధ్వజాలను తప్పనిసరిగా ప్రతిష్ఠిస్తారు. </span><br style="background-color: #eeeeee;" /><br style="background-color: #eeeeee;" /><span style="background-color: #eeeeee;"> </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #990000;"><b><u>పుత్తాండు:</u></b></span><span style="background-color: #eeeeee;"> </span><br style="background-color: #eeeeee;" /><br style="background-color: #eeeeee;" /><span style="background-color: #eeeeee;"> తమిళుల ఉగాదిని (తమిళ) </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #009900;"><b>పుత్తాండు </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">అంటారు. ఒకప్పుడు తమిళుల ఉగాది కూడా తెలుగు వారిలానే ఏప్రిల్ లో వచ్చేది. డీ.ఎం.కే. ప్రభుత్వం దీన్ని ఆర్యుల పండుగగా భావించి జనవరిలో జరిగే సంక్రాంతి సమయంలోనే ఉగాదివేడుకలు కూడా జరుపుకోవాలని అసెంబ్లీలో చట్టం చేసింది. ఏప్రిల్ లో వచ్చే ఉగాదిరోజును </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #ff6600;"><b>"చిత్తిరై తిరునాళ్" </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">(చైత్ర తిరునాళ్లు) గా జరుపుకోవాలని ప్రకటించింది. ఆ చట్టం ప్రకారం ప్రస్తుతం తమిళుల ఉగాది వారి పంచాంగం ప్రకారం తై మాసం(జనవరి)లో వస్తుంది. సంప్రదాయబద్ధంగా వచ్చే పుత్తాండు నాడు తమిళులు ప్రత్యేకంగా ఆచరించే విధులేవీ లేవు. ఆరోజున ప్రత్యేక పూజలు చేస్తారు. నవకాయపిండివంటలతో విందుభోజనాలు ఆరగిస్తారు. పంచాంగ శ్రవణం మాత్రం తెలుగువారిలాగానే ఉంటుంది. కొన్ని ప్రాంతాల్లో ఎడ్ల పందాలు జరుగుతాయి. </span><br style="background-color: #eeeeee;" /><br style="background-color: #eeeeee;" /><span style="background-color: #eeeeee;"> </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #990000;"><b><u>విషు:</u></b></span><span style="background-color: #eeeeee;"> </span><br style="background-color: #eeeeee;" /><br style="background-color: #eeeeee;" /><span style="background-color: #eeeeee;"> మలయాళీల సంవత్సరాదిని </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #009900;"><b>'విషు' </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">గా వ్యవహరిస్తారు. సౌరమానం ప్రకారం చేస్తారు కాబట్టి వీరి ఉగాది ఏప్రిల్ మధ్యలోనే వస్తుంది. పండుగ ముందురోజు రాత్రి ఇంట్లోని మహిళల్లో పెద్దవయస్కురాలు పచ్చిబియ్యం, కొత్తబట్టలు, బంగారు-పసుపు వన్నెలో ఉండే దోసకాయలు, అరటిపళ్లు, తమలపాకులు, అద్దం... వీటన్నిటినీ ఉరళి అనే పాత్రలో పెట్టి పూజగదిలో దేవుడి దగ్గర ఉంచుతారు. వాటన్నిటినీ ఉంచిన పాత్రను విషుకని అంటారు. మర్నాడు ఆమే ముందులేచి వయసుల వారీగా ఇంట్లో అందర్నీ నిద్రలేపి వారి కళ్లు మూసి ఆ పాత్ర దగ్గరకు తీసుకొచ్చి అప్పుడు కళ్లు తెరవమంటారు. ఆరోజు ఉదయాన్నే లేవగానే మంగళకరమైన </span><span style="background-color: #eeeeee; color: magenta;"><b>'విషుకని' </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">ని చూస్తే అంతా శుభమే జరుగుతుందని నమ్మకం. </span><br style="background-color: #eeeeee;" /><br />
<span style="background-color: #eeeeee;"><br /></span>
<span style="background-color: #eeeeee;"> </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #990000;"><b><u>వైశాఖీ:</u></b></span><span style="background-color: #eeeeee;"> </span><br style="background-color: #eeeeee;" /><br style="background-color: #eeeeee;" /><span style="background-color: #eeeeee;"> సిక్కుల కాలమానం ప్రకారం వైశాఖ శుద్ధ పాడ్యమి వారి సంవత్సరాది. సౌరమానం ప్రకారం ఇది ఏటా ఏప్రిల్ 13న, ముపైశ్ఫఆరు సంవత్సరాలకొకసారి ఏప్రిల్ 14న వస్తుంది. తెలుగువారి సంక్రాంతి లాగా ఇది వారికి పంటల పండుగ. రబీ పంట నూర్పిడి సమయం. సిరులు పొంగే ఆ సమయంలో సిక్కుల మనసులు ఆనందంతో నిండిపోతాయి. ఆ ఉత్సాహంలో స్త్రీపురుషులంతా కలిసి </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #009900;"><b>"భాంగ్రా, గిద్దా </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">నృత్యాలు చేస్తారు. కొత్తగా పండిన గోధుమలను పట్టించి ఆ పిండితో రొట్టెలు చేసి బెల్లం, నెయ్యి కలిపి ఆరగిస్తారు. పెద్దపెద్ద మంటలు వేసి వాటిచుట్టూ ఆడిపాడతారు. </span><br style="background-color: #eeeeee;" /><br style="background-color: #eeeeee;" /><span style="background-color: #eeeeee;"> </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #990000;"><b><u>పొయ్ లా బైశాఖ్:</u></b></span><span style="background-color: #eeeeee;"> </span><br style="background-color: #eeeeee;" /><br style="background-color: #eeeeee;" /><span style="background-color: #eeeeee;"> బెంగాలీయుల నూతన సంవత్సరం వైశాఖమాసంతో మొదలవుతుంది. వారి కాలమానం ప్రకారం చైత్రం ఏడాదిలో చివరిమాసం. వైశాఖశుద్ధ పాడ్యమినాడు ఉగాది వేడుకలు చేసుకుంటారు వారు. ఆరోజు ఉదయాన్నే స్త్రీపురుషులు సంప్రదాయ బెంగాలీ దుస్తులు ధరించి </span><span style="background-color: #eeeeee; color: #ff6600;"><b>"ప్రభాత్ ఫేరీ" </b></span><span style="background-color: #eeeeee;">పేరిట నూతన సంవత్సరానికి స్వాగతం పలుకుతారు. ఇంటిముందు రంగురంగుల ముగ్గులు తీర్చిదిద్దుతారు. వ్యాపారులు ఆ రోజున పాత ఖాతాపుస్తకాలన్నింటినీ మూసేసి సరికొత్త పుస్తకాలు తెరుస్తారు. తమ దుకాణానికి వచ్చిన వినియోగదారులకు మిఠాయిలు పంచుతారు. ఏవైనా బాకీలుంటే ముందురోజే తీర్చేస్తారు. ఎట్టిపరిస్థితుల్లోనూ ఆరోజంతా ఆనందంగా ఉండడానికే ప్రయత్నిస్తారు. కొత్తవ్యాపారాలు, కొత్తపనులు ప్రారంభిస్తారు. </span><br style="background-color: #eeeeee;" /><br style="background-color: #eeeeee;" /><table align="center" border="0" cellpadding="2" cellspacing="0" style="background-color: #eeeeee; width: 98%px;"><tbody>
<tr bgcolor="#ffffff"><td><table align="center" border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" style="width: 100%px;"><tbody>
<tr bgcolor="#555555"><td align="center"><span style="color: white;"><b>-:విశేషాలు:-</b></span></td></tr>
</tbody></table>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<ul style="background-color: #eeeeee;">
<li>ఈ పండుగ తెలుగు వారికి తెలుగు సంవత్సరము ప్రకారముగా తొలి పండుగ.</li>
<br />
<li>ఈ పండుగ ప్రతీ సంవత్సరము చైత్ర శుద్ధ పాడ్యమి రోజున వస్తుంది.</li>
<br />
<li>ఈ రోజు ప్రతి ఊరిలో దేవాలయాలలో, కూడళ్ళలో, సాంసృతిక సంస్థలలో ఆ సంవత్సరం అంతటా జరిగే మార్పులు, వార ఫలితాలతో పంచాంగ శ్రవణం జరుగుతుంది.</li>
<br />
<li>ఈ రోజు ప్రతి వారు కొత్తగా పనులు మొదలు పెట్టడం, కొత్తగా కార్యక్రమాలు ప్రారంభించడం చేస్తారు.</li>
<br />
<li>ఈ పండుగను యుగాది (యుగ+ఆది) అని కూడా అంటారు.</li>
<br />
<li>తమిళులు మేష సంక్రాంతి మొదటి రోజు ఉగాది జరుపుకుంటారు.</li>
<br />
<li>కృతయుగంలో కార్తికశుద్ధ అష్టమి రోజు ఉగాది జరుపుకునేవారు.</li>
<br />
<li>త్రేతా యుగంలో వైశాఖ శుద్ధ తదియ రోజు ఉగాది జరుకునేవారు.</li>
<br />
<li>ద్వాపరయుగంలో మాఘశుద్ధ అమావాస్య రోజు ఉగాది జరుపుకునే వారు.</li>
<br />
<li>శ్రీరాముడు, విక్రమాదిత్యుడు, శాలివాహనుడు పట్టాభిషిక్తులైంది చైత్ర శుద్ధ పాడ్యమి రోజే.</li>
<br />
<li>వరాహమిహిరుడు పంచాంగాన్ని జాతికి అంకితం చేసింది చైత్ర శుద్ధ పాడ్యమి రోజే.</li>
<br />
<li>కొత్త లెక్కలు ఆరంభించే రోజు ఉగాది.</li>
<br />
<li>పంచాంగ శ్రవణం చేసేరోజు ఉగాది.</li>
</ul>
<br style="background-color: #eeeeee;" /><br style="background-color: #eeeeee;" /><br style="background-color: #eeeeee;" /><table align="right" border="0" style="background-color: #eeeeee;" valign="top"><tbody>
<tr height="30"><td align="center"><b><span style="color: #000099;">మిత్రులందరికి </span><span style="color: magenta;">శ్రీవిజయ<span style="color: #000099;"> </span></span><span style="color: #000099;">నామ సంవత్సర ఉగాది శుభాకంక్షలతో...</span></b></td></tr>
<tr><td align="center"><span style="color: #009900;"><b>(తెలుగు వికీపేడియా నుండి సేకరణ.)</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<br style="background-color: #eeeeee;" /><br style="background-color: #eeeeee;" /><b style="background-color: #eeeeee;"></b><br style="background-color: #eeeeee;" /></div>
D. Subrahmanyamhttp://www.blogger.com/profile/05662503568218046101noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924891345061461526.post-79221240880982738992012-11-30T06:47:00.000-08:002012-11-30T06:47:20.589-08:00చిత్రం - భళారే విచిత్రం<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
నిన్నసాయంత్రం టి.వి న్యూస్ లో ఒక వార్త.<br />
<br />
కూతురికి మొహం మీద కాల్చి వాతలుపెట్టిన కన్నతల్లి. కారణం 10 రూపాయలు తీసిందని అనుమానం. నిజమే ఆపిల్ల కి మొహం నిండా కాలిన మచ్చలున్నాయి. ఒంటి నిండా దెబ్బల గుర్తులు. పిల్ల వయసుకూడా ఎక్కువలేదు. మహా ఐతే తొమ్మిదో పదో ఉంటాయి. భాద అనిపించింది. దానికితోడు టి.వి. వాళ్ళుకూడా వాళ్ళ ఓపికకొద్ది ఆ తల్లిని తిట్టి మరీచూపించారు. నిజమే పిల్లలపై ఇలాంటి అగాయిత్యాలు చాలా భాదాకరం. తప్పక ఖండించాలి. ఖండిస్తున్నాను కూడా.<br />
<br />
ఈరోజు ఉదయం ఒక వార్త విని నిజంగానే మూర్చవచ్చినంత పని అయ్యింది. ఒక పిల్లవాడి తల్లితండ్రులు వాడు సరిగా చదవటం లేదని మందలించారుట. వాడు పెద్ద వయసువాడు కాదు. పెద్ద క్లాసులూ కావు. అల్లరి చిల్లర పనులు చేస్తు తిరగకు అని మందలించినందుకు పిల్లవాడు అలిగి సరాసరి పోలీసు ష్టేషనుకి వెళ్ళి వాళ్ళమీద కంప్లయింటు చేసాడుట. నవ్వాలో ఏడవాలో తెలియని పరిస్థితి.<br />
<br />
స్కూలులో టీచర్లు మందలించకూడదు, ఇంట్లో తల్లితండ్రులు చెప్పకూడదు. ఇంక మనపిల్లల భవిష్యత్తు ఏమిటో దేవుడా. ప్రతి విషయమూ అతిగానే ఉంటున్నాయి. అటు టీచర్ల దండనలు, ఇటు తల్లితండ్రుల ఆత్రం, ఎక్కదికి వెల్తున్నాము మనం? నా చిన్నప్పుడు ఇలా ఉండేది కాదు. మీ సంగతీ అంతేనా??<br />
</div>
D. Subrahmanyamhttp://www.blogger.com/profile/05662503568218046101noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924891345061461526.post-41940592406673965632012-05-21T05:28:00.000-07:002013-09-18T18:04:02.359-07:00బందరు -- నీ పాత పేరేమిటి?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
ఈమధ్య ఆరుద్రగారి వ్యాస సంపుటిలో ఒక ఆసక్తికరమైన వ్యాసం చదివాను. ఆసక్తి కరమైనది అని ఎందుకన్నాను అంటే ఆయన లేవనెత్తిన ప్రశ్న అలాటిది. ' బందరు ప్రాచీననామం ఏమిటి? " అనేది ఆవ్యాసం సారాంశం. అవ్యాసానికి సంభందించిన సంగతులు ఆసక్తి కలవారితో పంచుకుందాం అన్నదే ఈ చిన్న పోష్టు ముఖ్యోద్దేశం.<br />
<br />
ప్రాచీనకాలంలో మనదేశానికి అనేకమంది యాత్రికులు వచ్చి వారి అనుభవాలు వారు చూసిన వివిధ ప్రదేశాలు మొదలైనవి గ్రందస్థం చేసారు. అలాంటి వారిలో ప్లవి టోలెమీ అనేవారలు ప్రాగాంధ్ర తీరంలోని<br />
కొన్ని ప్రదేశాలు వారి రచనలలో పేర్కొన్నారు, వాటిలో ' కొంటికపిల ' ' కోడూర ' మైసోలియా అన్నవి కొన్ని పేర్లు. తరువాతి కాలంలో కొంటికపిల అంటే ఘంటసాల గా, కోడూర అంటే బందరు దగ్గరి గూడూరుగా చరిత్ర కారులు గుర్తించారు. అయితే మైసోలియా అంటే ఇంతవరకు ఇతిమిద్దంగా ఏదీ అనేది ఇంతవరకు ఎవ్వరు నిర్ధారించ లేకపోతున్నారు. కొంతమంది మైసోలియా అంటే మచిలీపట్నమే అని వాదిస్తున్నా అది తప్పనే భావనే చాలామందికి ఉంది. కారణం టోలెమీ క్రీ.శ. 2 శతాబ్ధి వాడు. అప్పటికి మచిలీపట్నం లేదు కాబట్టి మైసోలియా బందరు కావటానికి వీలు లేదని కొంతమంది వాదన.<br />
<br />
మళ్ళీ మొదటికి వచ్చాం. అసలు బందరు ప్రాచీన నామం ఏమిటి?? ఎన్నో కథలు చెప్తారు. బంధుడు అనే చేపలవాడు పట్టిన గొప్ప మత్యం వలన ఆ వూరికి మచిలీ బందరు అనే పేరు వచ్చిందని, మత్యపురి, బృందావనం అనే పేర్లు కూడా ఇదివరలో బందరుకు ఉన్నాయని అ కధలలలో కొన్ని. బందరుకు దగ్గరలో ఉన్న ఘంటసాల, గూడూరు మాత్రమే ప్రాచీన పట్టణాలు కానీ బందరు ప్రాచీనం కాదని వాదించే వాళ్ళు ఉన్నారు.<br />
<br />
పదునాలుగో శతాబ్దంకి ముందు బందరు లేదనేవాళ్ళున్నారు. కారణం అప్పటికి దొరికిన శాసనములు. గార్డెన్ మెకంజీ వ్రాసిన ప్రకారం, మొట్టమొదటిసారిగా మచిలీపట్నం అనేపేరు ఆ ఊళ్ళోకట్టిన ఒక మసీదులోని శాసనంలో కనపడిందట. ఆ శాసనకాలం 1425. అంతకుముందు వంద సంవత్సరాల పూర్వం అరబ్బు ఓడవర్తకులు మచిలీపట్నాన్ని వలసగా నిర్మించారని మెకంజీ కధనం. అరబ్బు వర్తకులు రావటనికి పూర్వం ఆగ్రామం చేపల రేవేకానీ వ్యాపార కేంద్రం కాదు. అయితే 1397 నాటికే బందరులో దేవాలయాలు ఉన్నాయి. వాటి గోడలమీద శాసనాలు ఉన్నాయి. ఐతే వాటి సంగతి ఎవ్వరూ పట్టించుకోవటం లేదు.<br />
<br />
బందరులో రామలింగేశ్వర స్వామి ఆలయంలో, రంగనాథ స్వామి ఆలయంలో ఏకాంబరేశ్వర స్వామి ఆలయంలో శాసనాలున్నాయి.<br />
<br />
ఏకాంబరేశ్వరస్వామి ఆలయంలో గర్భాలయ ద్వారంకి ఇరువైపులా రెండు శాసనాలున్నాయి. అందులో కుడిప్రక్కన శాసనం క్రీ.శ. 1370 నాటిది. ఈ శాసనంలో, మొదటిసారి ' కడలిపురం ' అనే పేరు కనబడుతుంది. ఎడమవైపు శాసనం క్రీ.శ 1395 నాటిది. ఇందులో కూడా ' కడలిపురం ' అనే నామం కనబడుతుంది. బందరు కడలి (సముద్రం) తీరాన్న ఉందికాబట్టి కడలి పురం ఇవి రెండు ఒకటే కావొచ్చు.<br />
<br />
ఐతే ఆంధ్రప్రదేష్ హిస్టరీ కాంగ్రస్ అనే సమావేశంలో ఇంగువ కార్తికేయ శర్మ గారు, బందరు ప్రాచీన నామం ' ముచిలింద నగరం ' అని నిర్ణయించారు. కారణం సింహళ బౌద్ధ గ్రంధాలలో ముచిలింద నగరం ప్రసక్తి ఉన్నది. ముచిలిందందుడు బుద్ధుడిని గాలివాన నుంచి రక్షించిన ఘట్టం చాలాప్రాముఖ్యం చెందింది. ఆ ముచిలిందుని పేర ముచిలింద నగరంగా ఏర్పడి కాలక్రమేణా మచిలిపట్నం గా మారిందా? ఎమో ఈ సంగతులని నిర్ధారించటానికి ప్రమాణాలు వెదకాలి. శాసనాలను త్రవ్వి తీయాలి. కష్టపడాలి.<br />
<br />
ఇంతకీ ఓ బందరూ నీ పాత పేరేమిటీ?<br />
ముచిలింద నగరమా?, కడలిపురి ఆ? బందరు మచిలి ఆ? లేక ఇంకేదైనా నా?<br />
<div>
<br /></div>
<br /></div>
D. Subrahmanyamhttp://www.blogger.com/profile/05662503568218046101noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-4924891345061461526.post-63694874184964268402012-01-08T06:20:00.000-08:002012-01-08T06:23:15.317-08:00గాలిపటం... గాలిపటం<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span style="color: #990000; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">సంక్రాంతి వచ్చేసింది. ఆడవాళ్ళంతా పొద్దున్నే లేచి రాత్రి కష్టపడి ప్రాక్టిసు చేసిన ముగ్గులు వేస్తున్నారు. పిల్లకాయలు తము కొనుక్కున్న గాలి పటాలన్ని లెక్కలుచూసుకుంటున్నారు. ఎవరిదగ్గర ఎంత మాంజా ఉందో, అది సరిపోతుందో లేదో, ఒకవేళ కొత్త మంజా కావాలంటే ఏ షాపు నుంచి తెచ్చుకోవాలో అని ఆలోచనలలో ఉన్నారు. మా ఆవిడ ఇచ్చిన వేడి కాఫీ తాగుతు పేపరు పట్టుకుని మధ్య మధ్యలో వాళ్ళ హడావుడి చూస్తు నేను. ఇల్లంతా పిల్లలతో వాళ్ళ ఫ్రండ్స్ తో కోలాహలంగా ఉంది. వాళ్ళ హడావుడి చూస్తుంటే ఎదో యుద్ధానికి వెళ్ళే సైన్యం లా అనిపించింది.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: #000099;"><i>" అవును మరి ఇది ఒకరకమైన యుద్ధమే కదా "</i></span> అనుకున్నా మనసులో.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ఒక్కసారి మనసులో నా చిన్నప్పటి రోజులు గుర్తుకు వచ్చాయి. ఆ రోజుల్లో సంక్రాంతి అంటే ఎంత హడావుడి చేసేవాళ్ళమో. అప్పటితో పోలిస్తే ఇప్పుడు చాలావరకు తగ్గిపోయింది అనిపించింది. <span style="color: #ff3300;"><b>"ధరలు బాబూ, ధరలు"</b></span> అనుకున్నా నాకు నేనే నచ్చచెప్పుకున్నట్లు. ఇప్పటివాళ్ళకు ఆనాటి గాలిపటాల పేర్లైనా సరిగా తెలుసో లేదో. పతంగులు అనేవాళ్ళు.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: #cc6600;">ఎన్ని రాకాల పేర్లు ఉండేవి? సరిగా గుర్తులేవు. నమందార్, జీబా, లంగోటి, గుడ్లందార్, బనియందార్, గుడ్డి లంగోటి, గిల్లోరాడప్పన్, డోరేదార్, అద్దా, ఇవి కొన్ని గుర్తున్నాయి. హ హ భలే పేర్లు. నామందార్ అన్నా జీబా అన్నా ఒకటే. పతంగి పైన ఒక నామం ఉంటుంది. లంగోటి అంటే పతంగి అడుగున ఒక చిన్న గౌనులాగా, గుడ్లందార్ అంటే రెండు కళ్ళు, బనియందార్ అంటే చారల పతంగి, గుడ్డి లంగోటి అంటే ఒంటికన్ను, కింద గౌను. గిల్లోరాడప్పన్ అంటే సరిగా గుర్తులేదు. దోరేదార్ అంటే పతంగి చుట్టురా కాగితానికి దారం పెట్టేవారు. అద్దా అంటే పెద్ద గాలిపటం.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: #009900;">సంక్రాంతికి ఒక్కొక్కళ్ళకి పది రూపాయలు ఇచ్చేవారు నాన్న. నేను మా అన్నయ్య ఇద్దరం మా చెల్లెల్లకి మస్కా కొట్టి వాళ్ళ డబ్బులు కూడా స్వాహా చేసేవాళ్ళం. అది వేరే సంగతి అనుకొండి. పతంగుల ధరలు అతిచిన్న పతంగి ఒక పైసా, 3 పైసలకి మధ్యరకం, 5 పైసలకి కొంచం పెద్ద గాలిపటం వచ్చేవి. దోరేదార్ 10 పైసల నుండి మొదలయ్యేవి. అద్దా అటు ఇటుగా 50 పైసలు నుంచి రూపాయి ఉండేది. గీటీ మాంజా 10 పైసలు. గీటి దాదాపు 20 లచ్చాలు. అంటే అంగుష్టాం నుంచి చిటికిన వేలుకి మధ్య దారాన్ని 20 సార్లు చుట్టి ఇచ్చేవాళ్ళు. అప్పట్లో చార్మినార్ దగ్గర గుల్జారాస్ మాంజాలకి చాలా ప్రసిద్ధంగా ఉండేది. ఒక సాదా దారపు రీలు 50 పైసలుండేది. చరఖాలంటివి కొనేవాళ్ళం కాదు. మా ఇంట్లో పాత పాండ్స్ డబ్బాలకి చుట్టు వాడేవాళ్ళం.</span> </span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"> అస్సలు మా హడావుడి పండగకి వారం ముందు నుంచే మొదలయ్యేది. పాత సీసాలు పోగుచేసి అవి పగలకొట్టి, పొడిచేసి, వస్త్రంపట్టి, అన్నం మెత్తగా వండి, అందులో ఈ సీసాపొడీ కలిపి, రంగుకోసం కాస్త పసుపో, కుంకుమో కలిపి దారాన్ని సందు ఈ మొదలు నుంచి ఆ చివరదాకా కట్టి ఆ అన్నం ముద్దని దారానికి పట్టించి మాంజా చేసేవాళ్ళం. గాజు పొడి దారానికి పట్టుకోవటానికి యూనివర్సిటి వెళ్ళి కలబంద ఆకులు తెచ్చి లోపలి గుజ్జు తీసి అన్నం ముద్దకి కలిపేవాళ్ళం. మాకు అదొక పెద్ద అడ్వెంచర్ లా ఉండేది.</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> భోగి మంటకి అందరిళ్ళల్లో ఉన్న పనికిరాని సామాన్లన్ని పోగుచెసేవాళ్ళం. చిత్తు కాగితాలు, ఎండిపోయిన ఆకులు ఒకటేమిటి <span style="color: #990000;"><b>"కాదేది దహనానికి అనర్హం"</b></span> అనేలాగా దొరికినవన్ని భోగి నాడు పొద్దున్న తగలడిపోయేవి. మా సందు కూడలిలో భోగి మంట వేసేవాళ్ళం. పొద్దున్నే 5 కే లేచి అందరి ఇళ్ళకి వెళ్ళి మంట వేస్తున్నాం అని చెప్పి లేపి అప్పుడుగానీ మొదలెట్టెవాళ్ళం కాదు. ఒక గంట దాకా అదొక హంగామా.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> అది ఐపోగానే కొనుక్కున్న పతంగులకి కన్నాలు కట్టటం అనే మహాకార్యానికి నాంది పలికే వాళ్ళం. అమ్మో అందులో ఎన్ని రకాలో. కన్నాలు కట్టటం అంటే, సూత్రం కట్టటం అన్నమాట. డీల్ కన్నాలు, కీంచ్ కన్నాలు, బొమ్మ కన్నాలు ఇలా అనేక రకాలుండేవి. డీల్ కన్నాలంటె పతంగి దాలిలో గిరికీలు తిరుగుతూ ఎగురుతుంది. ఎక్కువ గిరికీలు తింటే పట్టుకోవటం కష్టం. చేతులు లాగేస్తాయి. ఒక్కప్పుడు <span style="color: #990000;"><i>(ఒక్కక్కప్పుడేమిటి చాలా సార్లే)</i></span> అది అలా తిరుగుతూ వెళ్ళి ఏ చెట్టుకొమ్మల్లోనో ఇరుక్కునేది. కీంచ్ కన్నాలంటే పతంగి దారం లాగినప్పుడు సర్రు మని పైకి లేస్తుంది. పేంచీ వేసేప్పుడు ఈ కన్నాలు చాలా ఉపయోగం. ఈ కన్నాలుంటే పతంగి చాలా బరువు ఉంటుంది. పేంచీ అంటే పతంగుల లడాయి అన్నమాట. ఇంక బొమ్మ కన్నాలంటే పతంగి గాలిలో కదలకుండ బొమ్మలా ఉండిపోతుంది. ఎంత దారం వదిలినా అలా పైకి వెల్తుందే తప్ప అటూ ఇటూ కదలదు. టైంపాస్ కి ఇది బెష్టు. పేంచి టైం లో కూడా చాలా గొప్పభాష ఉండేది. పిలావ్, కాటే, డీల్ చోడో, లప్టావో, కీంచ్ లియా, లూట్ లియా, లాంటివి.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: #990099;">ఇక సాఫ్ ఐన పతంగులు పట్టుకోవటం కూడా ఒక కళే. ఎన్నో రకాల ఎత్తులు. దొరికివాటిల్లో పెద్ద బొంగు తీసికుని దానికి చివర ఎండిపోయిన కొన్న గట్టిగా కట్టేవాళ్ళం. పతంగి కిందకి వచ్చేలోపలే మనం మన బొంగుతో దాన్ని పట్టెసేవాళ్ళం. కానీ వెంటనే కిందకి దించితే పక్క వెధవలు కుళ్ళుతో చింపేసేవాళ్ళు. అందుకని రెండు నిముషాలు అలానే ఉంచి వాళ్ళు వెళ్ళాక నెమ్మదిగా దించి తీసుకొనేవాళ్ళం.</span> </span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">ఇలా చెప్పుకుంటూ పోతే ఎన్ని సాహసాలో సంక్రాంతి పండుగకి. అదొక ఆనందం. ఈ టివీలు, కంప్యూటరులు వచ్చాక ఆ సంబరాలు తగ్గాయనే చెప్పాలి. మళ్ళీ ఆ పాత రోజులు ఎప్పుడొస్తాయో.</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: #990099;"><i>" ఏమండి మనంకూడా మేడ మీదకి వెళదామా? పిల్లలు పతంగులెగరేస్తున్నారు. చూద్దాం"</i></span> అన్న భార్యామణి మాటలతో మళ్ళీ ఈలోకంలోకి వచ్చా.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: #000099;"><i>" సరే పదా"</i></span> అంటూ మేడ మీదకి దారితీసా పతంగులాడుకోవటానికి, కాదు పిలాయించటానికి.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: #ff0099;">ఇంత ఆనందమయ సమయంలో మిత్రులందరికీ</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: #cc6600;"><b>సంక్రాంతి శుభాకాంక్షలతో...</b></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><span class="Apple-style-span"><span style="color: #009900; font-size: large;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><span style="color: #009900; font-size: large;"><span style="color: #009900;"><i> మీ మిత్రుడు, సపరివార సమేతంగా.</i></span> </span></span></div></div>D. Subrahmanyamhttp://www.blogger.com/profile/05662503568218046101noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4924891345061461526.post-31639522322593494702011-12-16T02:17:00.000-08:002011-12-16T02:17:03.325-08:00నమ్మండి-నమ్మకపొండి<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">మన జీవితంలో ఎంతో మందిని కలుస్తుంటాము. ఎన్నో సంఘటనలు తారసపడుతుంటాయి. చాలావరకు సామాన్యమైనవిగానే ఉన్నా కొన్ని సంఘటనలు మర్చిపోలేము. కొన్ని సంఘటనలను నమ్మలేము. మన కళ్ళు మనలని మోసం చేసాయా అనిపిస్తాయి. ఎందుకంటే అటువంటి సంఘటనలు మన దైనందిన జీవితాల్లో కనపడవు. కొన్ని సార్లు మనకి తెలిసినా ఎదో కాకాతాళీయంగా జరిగింది అని వదిలేస్తాము. చాలావరకు సంఘటనలు ఇలాంటివే.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">అవి నెను 9 తరగతి చదువుకునే రోజులు. హైదరాబాదులో విద్యానగర్లో ఉండేవారము. ఆరోజు ఆదివారం అవటం వలన నేను మా ఫ్రండ్ ఉదయ్ ఇంట్లోనే ముందు వసారాలు చెస్ ఆడుకుంటూ కూర్చున్నాము. మా అమ్మ వంతింట్లో పూజ చేసుకుంటూ వంటపనిలో ఉంది. ఈలోగా బయట అమ్మా అనే పిలుపు వినిపించింది. ఎవరో ముష్టివాడు అనే ఆలోచనలో మేము పట్టించుకోలేదు. ఆమనిషి ఈలోగా గేత్ తీసుకొని లోపలికి వచ్చాడు. మంచి తెల్లని తెలుపు, పొడుగాటి గడ్డం, కాషాయ బట్టలు వేసుకొని ఉన్నాడు. ఈలోగా మా అమ్మ చాతలో బియ్య తెచ్చింది అతనికి వెయ్యటానికి. ఐతే అతను తీసుకోవటనికి ఒప్పుకోలేదు. ' మీ ఇంట దేవీ పూజ చేస్తారు కాదా ప్రతిరోజూ ' అని అడిగాడు. మాఅమ్మ అవునని తలఊపింది. అతను మా అమ్మ చెయ్యి చాపమని చేతిలో చిటికెడు విభూతి ఇచ్చి ' మీ పూజ గదిలోకి వెళ్ళి చూడ ' మని చెప్పి వెళ్ళిపోయాడు. అక్కడే ఉండి ఈ సంగతంతా చూస్తున్న మాకు ఎంజరుగుతుందో చూద్దామని మా అమ్మ వెనకాలే వెళ్ళాము.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">విచిత్రం. పూజ గదిలోకి వెళ్ళగానే మా అమ్మ చేతిలో విభూది కారబ్బంతి పువ్వుగా మారిపోయింది. మా కళ్ళని మేమే నమ్మలేదు. మా అమ్మకైతే అసలేమి అర్థం కాలేదు. ఇలాంతివన్ని కనికట్టు అనుకి ఆ పువ్వు తరవాత మళ్ళి బూడిద ఐపొతుందని బాగా నమ్మి ఆ పువ్వుని ఒక పూజా పుస్తకంలో జాగ్రత్తగా దాచాము. పువ్వు ఎండిపోయింది గానీ మాయం మాత్రం కాలేదు. ఎన్నో ఏళ్ళు అలానే ఆ రేకులు అదే పుస్తకంలో ఉండేవి.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ఇది చదివిన చాలామందికి నేనేదో కథ చెప్తున్నా అనిపించవచ్చు. మరికొంత మంది ట్రాష్ అని కొట్టిపడేయవచ్చు. నాకు ఇలాంటివి నమ్మకం లేకపోయినా కళ్ళతో చూసింది కాదని ఎలా అనటం? ఇది నిజం. మీకెవరికైనా ఏమైనా వివరణ తెలిస్తే చెప్పండి.</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div>D. Subrahmanyamhttp://www.blogger.com/profile/05662503568218046101noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4924891345061461526.post-54399798596208899822011-12-12T21:59:00.000-08:002011-12-13T01:34:20.463-08:00కాఫీ దండకం<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span style="color: #990099;"><i>ఈ కాఫీ దండకం పోకూరి కాశీపతి అనే అవధాన పండితునిచే రచించబడినది. ఒకసారి ఆయన అవధానం కోసం చెన్నపట్టణం చేరుకుని సరాసరి సభాస్థలికి చేరుకున్నారు. సభా ప్రారంభానికి ముందు సభా నిర్వాహకులు ఆయనను కాస్త కాఫీ సేవించవలసిందిగా కోరారు. సగంకప్పుతాగినంతలో సభానిర్వాహకులు ఆయనను సభావేదికనలంకరించవలసిందిగా కోరారు. ఆ సమయంలో అదే సభలో ఉన్న "ఆంధ్రవిశారద" తాపీ ధర్మారావు గారు ఆయనను సేవించిన కాఫీ మీద దండకం చెప్పమని అవధానిగారిని కోరారు. అలా ఉధ్భవించినదే ఈ కాఫీ దండకం.</i></span><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span style="color: #990099;"><i><br />
</i></span></span></div><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" style="text-align: center;"><tbody>
<tr bgcolor="#555555" height="30"><td align="center" width="100%"><span style="color: white; font-size: x-large;"><b>దండకం</b></span></td></tr>
<tr bgcolor="#eeeedd"><td><table border="0" cellpadding="5" cellspacing="5" style="text-align: center;"><tbody>
<tr><td><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></i><br />
<div style="text-align: justify;"><i><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> శ్రీమన్మహాదేవీ, లోకేశ్వరీ, కాళికాసన్నిభాకారిణీ, లోకసంచారిణీ, అంబ కాఫీ జగన్మోహినీ తల్లి శ్రీకృష్ణుడా స్వర్గమున్ జేరివూతంబునౌ పారిజాతంబున్ దెచ్చియున్, నాతికిన్ ప్రీతిగా నిచ్చు కాలంబునందా సుమంబందునం గల్గు బీజంబు లుర్విస్థలిన్ రాలియున్ లోకభేదంబుచే గాఫీ భూజంబుగా బుట్టియున్, గొమ్మలన్, రెమ్మలన్, బూవులన్, దావులన్, జక్కనౌ పిందెలన్, జిక్కనౌగాయలన్, జొక్కమౌ పండ్ల భాసిల్ల దద్బీజజాలంబు నైర్లండు, నింగ్లండు, హాలెండు, పోలెండు, రష్యా, జపాన్, జర్మనీ, గ్రీకు దేశంబులన్ నాటి పెన్ మ్రాకులై ఇండియన్ దోటలై విత్తనాలిచ్చుచున్నావటంచున్ మదిన్ దోచెనే , బాపురే, తీపిలో, నీరమున్, క్షీరమున్, జెక్కెరన్, మించిటంగాదే నీ బీజ చూర్ణంబు, నా మూటిలో జేర్చి సేవించుటన్ నీదు బీజంబులన్ బెంచులో మాడ్చి చూర్ణమ్ము గావించినన్ దీపిపోదాయె నీ మాధురీ శక్తి, నీ యింపు, నీ సొంపు, నీ పెంపు వర్ణింప నేనెంతవాడన్ ధనాకర్షిణీ, ప్రాణ సంరక్షిణీ, ధాత్రి నెవ్వారలేన్ వేకువన్ లేచియున్ నిత్యకృత్యంబులన్ దీర్చి, మున్ ముందుగా నిన్ను బానంబు గావింపకున్నన్ ద్విజుల్ వేదమంత్రంబులన్ బల్కగాలేరు, ప్రాంచత్కవుల్ పద్యముల్ హృద్యమౌరీతి నిర్మింపగాలేరు, శ్రావ్యంబుగా శౌరిదాసుల్ గళం బెత్తుయున్ బాడి నృత్యంబులన్ సేయగాలేరు, శిల్పుల్ మనస్పూర్తిగా సుత్తి చేపట్టగాలేరు, వైశ్యోత్తముల్ కొట్ల తాళంబులన్ దీయ</span></i></i><i><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">గా</span></i></i><i><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">లేరు, డ్రైవర్లు మోటార్ల స్టీరింగులన్ బట్ట</span></i></i><i><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">గా</span></i></i><i><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">లేరు, టిచర్లు పాఠంబులన్ జెప్పగాలేరు, డాక్టర్లు నింజక్షనులన్ జేయగాలేరు, ప్లీడర్లు నోరెత్తి వాదింపగాలేరు, జడ్జీలు నానల్పమౌరీతి తీర్పులన్ వ్రాయగాలేరు, దిట్టంబుగ బాలసుల్ కూట సాక్ష్యంబులం జెప్పగా లేరు, వారాంగనల్ కోడెగాండ్రన్ వెనస్ గేళిలో నోలలాడింపగా లేరు, ముప్పూటలన్ నిన్నొగిన్ గ్రోలకున్నన్ శిరోభారమై నాల్క ఎండున్, మనంబెంతో చాంచల్యముంబొందుచున్ గుం</span></i></i><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><i>డి</i></span><i><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">యల తల్లడంబందుచున్, మేను కంపించుగాదే, కటాక్షంబుతో నిత్యమున్ వేకువన్ దర్శనమ్మిచ్చి నిన్ బాగుగం త్రాగు సౌభాగ్యమున్ గూర్చి రక్షింపవే సారెకున్ గొల్చెదన్ విశ్వకర్మాన్యంబందునన్ సత్కవీంద్రుడనన్, పోకూరి కాశీపతి స్వాంత రాజీవ సంవాసినీ నీకికన్ మంగళంబౌ మహా కాఫీ దేవీ నమస్తే నమస్తే నమస్తే నమో నమః </span></i></i></div></td></tr>
</tbody></table></td></tr>
</tbody></table></div>D. Subrahmanyamhttp://www.blogger.com/profile/05662503568218046101noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4924891345061461526.post-65060597727698931512011-12-06T05:53:00.000-08:002011-12-06T06:01:20.306-08:00పురాణవైర గ్రంధమాల<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> కవిసామ్రాట్ శ్రీ విశ్వనాధ సత్యనారాయణ గారు రచించిన పురాణవైర గ్రంధమాలలో మొత్తం పన్నెండు నవలలున్నాయి. అవి వరుసగా...<br />
</span></div><table border="1" cellpadding="5" cellspacing="0" style="color: #990099; font-weight: bold; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">1. భగవంతునిమీద పగ</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">2. నాస్తికధూమము</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">3. దూమమరేఖ</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">4. నందోరాజా భవిష్యతి</span></td></tr>
<tr><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">5. చంద్రగుప్తుని స్వప్నము</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">6. అశ్వమేధము</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">7. అమృతవల్లి</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">8. పులిమ్రుగ్గు</span></td></tr>
<tr><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">9. నాగసేనుడు</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">10. హెలీనా</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">11. వేదవతి</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">12. నివేదిత</span></td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> వీరి ఈ నవలలకు ప్రేరణ ఏమిటో వారి సొంత భాషలోనే తెలుసుకుందాము.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> "అనాదినుండి, అనగా నా చిన్నప్పటినుండి, ఇంగ్లీషువాడు నేర్పెడి వాని చరిత్ర మనచరిత్రలో పాఠ్యగ్రంధములుగా చదివినప్పటినుండి, <b>Hindu Period</b> అను పాఠ్యగ్రంధాలలో చెప్పబడే పరిమితపుటలు గల చరిత్ర చదివినప్పటినుండి, మన పురాణములు పుక్కిటికథలని మొదలైన ఎన్నో అబద్ధములు చరిత్రలో చదివి చదివి నాకు విసుగెట్టినది. తరువాత శ్రీ చిలుకూరు వీరభద్రరావుగారు, మల్లంపల్లి సోమశేఖరశర్మ గారు, భావరాజు కృష్ణారావు గారు, నేలటూరి వెంకటరమణయ్యగారు, ఈ మొదలైన చరి</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">త్ర</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">పరిశోధకులతో నాకు మిక్కిలి దగ్గర తనమేర్పడినది. ఈ చరిత్ర గురించి నేనెంతయో నేర్చుకొంటిని. భారతయుద్ధము రెండువేల యేడ్లక్రింద జరిగినదనీ, రామాయణము కోంచమించు మించుగా జరిగినదని చదువలేక , వినలేక నా బొమికెలు చిట్టెము కట్టెను. ఇట్లుండగా నేబదిఏండ్ల క్రిందనూ, అంతకుముందును, నర్సారావుపేటలో నడింపల్లి జగన్నాధరావుగారని ఒక వకీలు </span><span style="color: #000099; font-size: large;"><b>' మహాభారత యుద్ధకాలము '</b></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> అను ఒక చిన్న గ్రంధము వ్రాసినాడు. అందులో సంస్కృత మహాభారతములో భీష్మ నిర్యాణ దినము - మకర సంక్రమణ దినము - విస్పష్టముగా చెప్పబడియున్నది. ఈ సంక్రాంతి ప్రతి సంవత్సరమును వచ్చును. అచ్చటినుండి లెక్క వేయబడినది.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ఒక పాతికేండ్ల క్రిందవరకు ఫ్రాన్సు దేశపు రాజధానియైన పారీస్ నగరములో నుండెడి గణిత శాస్త్రజ్ఞులు అఖండులు. వాళ్ళు లెక్కలు తేల్చి చూచిరి. విషయము రుజువు చేయబడినది. ఐదేండ్లకొకసారి సంవత్సర పరిమితి కొన్ని సెకండ్లో, ఒకటి రెండు నిముషాలో తగ్గుట ఖండకాల ప్రమాణస్వరూపము. ఒక ముప్పది ఏండ్లక్రిందినాటి ఈ లెక్క ప్రకారము చూడగా భీష్మ నిర్యాణ సమయమున మకరసంక్రమణమెప్పుడయినది?, 1937 సం||న మకర సంక్రమణ మెప్పుడు జరిగినది? ఈ జరిగిన దానికిని దానికిని మధ్య కాలమెంత ఉండినది? ఆకాలమును ఐదైదేండ్లకు కొన్ని కొన్ని సెకండ్లకు తగ్గెడికాలముతో విభజించెడిచో, భీష్మ నిర్యాణము జరిగి, మన పంచాంగములలో వ్రాయబడుచున్న మకర ప్రవేశమునకు, తత్పూర్యము నలుబది ఏండ్లకు పూర్వము మహాభారత యుధము జరిగినదనుటకు సరిపోవుచున్నది. దీనిని పారీస్ లోని మహాగణితశాస్త్రజ్ఞులంగీకరించిరి.</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ఈ విషయమును గురించి తత్పూర్యమే మద్రాసులోని ఒక తమిళ పండితుడు, ప్లీడరు - ఆయనపేరు నారాయణయ్యర్ అనుకొందును - ఆయన </span><span style="color: #000099; font-size: large;"><b>' శంకరుని కాలనిర్ణయ '</b></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> మను నొక గ్రంధము వ్రాసెను.</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">పాశ్చత్య చరిత్రకారులు మన పురాణములందున్న విషయములన్నియు వాళ్ళ ఇష్టమువచ్చినట్లు మార్చివేసిరి. వారి మార్చినదానికి కారణములతో మనకవసరములేదు. ఈ పైన చెప్పిన లెక్కల ప్రకారము మనపురాణములలోనున్న రాజవంశములయొక్క కులములు సరిపోవుచున్నవి. ఇవికాక, మనదేశములోనే<span style="color: #000099;"><b>' మగధ రాజ వంశావళి '</b></span>, <span style="color: #000099;"><b>' నేపాళరాజ వంశావళి '</b></span> మొదలైన పూర్వ గ్రంధములు కలవు. ఇవికాక కల్హణుని <span style="color: #000099;"><b>' రాజతరంగిణి '</b></span> కలదు. మనకే చరిత్ర గ్రంధములు చాలాకలవు. విజయవాడలో శ్రీ కోట వెంకటాచలం గారని ఒక మహాపురుషుడు ఈ మహాపరిశోధన అంతయూ జేసి, ఆ నారయణయ్యర్ గారు ఈ జగన్నాధం పంతులుగారు చేసిన పరిశోధనలకు చెట్లు కట్టించి, పూయించి, కాయించి పండించిరి. ఆయన చాలా గొప్ప గ్రంధమ్ములు వ్రాసెను. వానికి ప్రశస్తి ఎందుకు రాలేదనిన మనము బానిస జాతి ఐపోయినాము గనుక.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">ఈ మహావిషయాన్ని పురస్కరించుకొని <span style="color: #000099;"><b>' పురాణవైర గ్రంధమాల '</b></span> అని పండ్రెండు నవలలు వ్రాసాను. నేటి ఆంధ్ర చరిత్రనుబట్టి చూస్తే ఇక్ష్వాకులు, పల్లవులు, విష్ణుకుండినులు, ఇటువంటి పేర్లు, వాళ్ళు పాలించిన కొద్ది కొద్ది భూభాగాలు, శాసనములు --- ఈ రీతిగా మన యాంధ్ర చరిత్ర ధ్వంసమైపోయింది.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> భారతయుద్ధమైన తరవాత మగధ సామ్రాజ్యమున్నది. జరాసంధుని వంశమున్నది. గిరివ్రజము రాజధానిగా రెండువేల యేండ్లు మహాప్రభువులు భారతదేశమును సామ్రాజ్యముగా పరిపాలించిరి. అందులో ఆరువందల ఏండ్లు, ఆంధ్రులైన శాతవాహనులు గిరివ్రజము నుండి భారతదేశ సామ్రాజ్యమును నేలిరి. <span style="color: #000099;"><b>' ద్రావిడభాషలయొక్క తరతమభేద నిరూపక వ్యాకరణ '</b></span> మని కార్డ్వెల్ దొర ఒక గ్రంధాన్ని వ్రాసాడు. పాపమా కార్డ్వెల్ శాసించలేదు. పండితులను విచారించమన్నాడు. మనదేశములో అది ప్రమాణగ్రంధమై పోయినది. పరిశోధనలు దానిమీదనే జరుగుచున్నవి. ఇట్టివి ఎన్నియున్నవి? అది వదలివేద్దాము. ఆ కార్డ్వెల్ ఆఫ్ఘన్ స్థానములో బ్రాహూయీ అను ఒక భాష ఉన్నదనీ, ఆ భాషకు మన తెలుగు భాషకు పలువిషయములయందు సామ్యమున్నదని వ్రాసినాడు. శాతవాహనులాంధ్రులు. వారు భారత సామ్రాజ్యమును పాలించినప్పుడు ఆయాప్రాంతములందరు ఆంధ్రులై ఉందురు. ఆనాటి ఆఫ్ఘన్ స్థానములో నెవ్వడో ఆంధ్రుడు అధిపతి ఐ, ఆ ఆటవికులచేత మన భాష చదివించియుండును. దీని లక్షణములు అక్కడ పాతుకు పోయినవి.</div></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> మన చరిత్ర వేరే యున్నది. ఈ మగధరాజ్యము, మౌర్య చంద్రగుప్తుడు, తరవాత గుప్త రాజ్యము, గుప్త చంద్రగుప్తుడు, అలెగ్జాండర్ మనదేశము మీదికి దండెత్తివచ్చినది గుప్త చంద్రగుప్తుని కాలములో. మౌర్య చంద్రగుప్తుని కాలములో కాదు. మౌర్య చంద్రగుప్తునికాలములో నని 1200 ఏండ్లు పాశ్చాత్య చరిత్రకారులు మన చరిత్రను వెనుకకుతోసిరి. అంతదూరము పోనక్కరలేదు. శివాజీగురించి ఎన్ని అబద్ధములు వ్రాసిరి? కలకత్తా బ్లాక్ హోల్ అన్నది జరుగలేదని మనచరిత్ర కారులు రుజువు చేయగా, పాఠ్యగ్రంధముల నుండి తొలగించలేదు.</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> మన చరిత్ర విస్పష్టముగానున్నది. మన పురాణములయందలి మగధరాజ వంశాదులయందలి యధార్ధచరిత్ర ననుసంధించి నేను పురాణవైర గ్రంధమాలను పండెండ్రు నవలలను వ్రాసితిని. అందులో <span style="color: #000099;"><b>' చంద్రగుప్తుని స్వప్న '</b></span> మన్న నవల గుప్త చంద్రగుప్త, మౌర్య చంద్రగుప్తుల భేదమును చెప్పును."</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> <span style="color: #990000;"><i>(ఈ భాగము శ్రీ విశ్వనాధ సత్యనారాయణ గారు వ్రాసిన</i></span> <span style="color: #000099;"><b>' నేను - నా సాహిత్య రచనలు '</b></span> <span style="color: #990000;"><i>అనే వ్యాసం యువభారతి వారి ప్రచురణ,</i></span> <span style="color: #000099;"><b>' మహతి ' స్వతంత్ర్య యుగోదయం (1947-1972)</b></span> <span style="color: #990000;"><i>లో తెలుగు తీరుతెన్నులు సమీక్ష వ్యాస సంకలనం నుండి గ్రహించబడినది)</i></span></div></span></div>D. Subrahmanyamhttp://www.blogger.com/profile/05662503568218046101noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4924891345061461526.post-77452255502323132432011-11-21T22:55:00.000-08:002011-11-27T03:32:12.312-08:00కల్యాణ ప్రదమైన కల్యాణి రాగం<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">కర్నాటక సంగీతంలో ప్రసిద్ధరాగాలలో కల్యాణి రాగం ఒకటి. ఈ రాగం 65వ మేళకర్త ప్రతిమధ్యమ రాగం.సంపూర్ణ రాగం. కటపయాది సూత్ర ప్రకారం 11వ చక్రమైన ఆదిత్య చక్రంలో 5వరాగం, మేచకల్యాణి గా వ్యవహరిస్తారు. శుద్ధమధ్యమ రాగాల్లో శంకరాభరణం ఈ రాగానికి సమానం. అంటే ప్రతిమధ్యం బదులు శుద్ధమధ్యమం వాడితే శంకరాభరణరాగం అవుతుంది. ఈ రాగం హిందుస్థానీ సంగీతంలో యమన్ గా ప్రసిద్ధి చెందింది.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ఈ రాగంలో వచ్చే స్వరస్థానాలు ఈ ప్రకారంగా ఉంటాయి</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">సడ్జమము(స), చతుశ్రుతి రిషభము(చ.రి), అంతర గాంధారం(అం.గా), ప్రతి మధ్యమం(ప్ర.మ), పంచమం(ప),చతుశ్రుతి ధైవతం(చ.ధై), కాకలి నిషాదం(కా.ని).</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">దక్షిణ భారతదేశంలో పెళ్ళిళ్ళు మెదలైన శుభకార్యాలలో ఈ రాగం చాలా తరచుగా వినిపిస్తుంది. కల్యాణప్రదమైన ఈ రాగంలో అందరు వాగ్గేయకారులు రచనలు చేసారు. వాటిలోకొన్ని:</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">1.</span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> వనాజాక్షీరో </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">- అట తాళ </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: monospace; white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">వర్ణం</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> - </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">పల్లవి గోపాల అయ్యార్</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">2. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">నిధిచాలా సుఖమా</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> - </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">త్యాగరాజు</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">3. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ఏ తావునరా నిలకడ నీకు</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> -</span><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">త్యాగరాజు</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">4. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">సుందరినీ దివ్య రూపమును చూడ</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> - </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">త్యాగరాజు</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">5. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">అమ్మ రావమ్మ తులసమ్మ</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> - </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">త్యాగరాజు</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">6. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">వాసుదేవయని వెడలిన</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> - </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">త్యాగరాజు</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">7. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">కమలాంబాం భజరే </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">- </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ముత్తుస్వామి దీక్షితార్</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">8. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">హిమాద్రి సుతే పాహిమాం</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> - </span><span class="Apple-style-span" style="color: blue;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">శ్యామశాస్త్రి</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ఇలాంటి ఎన్నో ప్రసిద్ధ రచనలు వాగ్గేయకారులచే చేయబడ్డాయి. </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">కర్నాటక సంగీతంలోనే కాక చలన చిత్రసంగీతంలో కూడా ఈ రాగాం చాలా ప్రసిద్ధి కెక్కింది. ఇళయరాజా గారు ఈ రాగంలో ఎన్నో తమిళ పాటలకు సంగీతం కూర్చారు. హింది చలన చిత్రాలలో కూడా ఈ రాగలోని పాటలు అత్యంత ప్రసిద్ధి చందాయి. వాటిలో కొన్ని:</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">1. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">మన్ రే, తుకాహె న ధీర్ ధరే</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> - </span><span class="Apple-style-span" style="color: #073763;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">చిత్రలేఖ</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">2. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">జిందగీ భర్ నహీ భూలేగి బర్సాత్ కి రాత్ </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">- </span><span class="Apple-style-span" style="color: #073763;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">బర్సాత్ కి రాత్</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">3. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ఆసూ భరీ హై యే జీవన్ కి రాహే</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> - </span><span class="Apple-style-span" style="color: #073763;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">పర్వరిష్</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ఇక తెలుగులో ఈ రాగంలో అత్యంత జనరంజకమైన పాటలు ఉన్నాయి: వాటిలో కొన్ని:</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">1. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span id="goog_1509157807"></span>మనసున మల్లెల మాలలూగెనే<span id="goog_1509157808"></span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(మల్లీశ్వరి)<a href="http://www.youtube.com/watch?v=CF1v6M6m86U&feature=related" target="_blank">(ఇక్కడ వినండి)</a></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">2. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">సావిరహే తవదీనా రాధ</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(విప్రనారాయణ)<a href="http://www.youtube.com/watch?v=iIBP5bX1gw4&feature=related" target="_blank"> (ఇక్కడ వినండి)</a></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">3. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">జగమే మారినది మధురముగా ఈ వేళ</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(దేశద్రోహులు) <a href="http://www.youtube.com/watch?v=YphehEakNew" target="_blank">(ఇక్కడ వినండి)</a></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">4. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">మది శారదా దేవి మందిరమే </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(జయభేరి) <a href="http://www.blogger.com/goog_2070992698">(</a></span></span><a href="http://www.youtube.com/watch?v=bBGKdLU9yL4" target="_blank"><span class="Apple-style-span" style="color: #660000; font-size: large;">ఇ</span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000; font-size: large;">క్క</span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000; font-size: large;">డ వినండి)</span></a><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">5. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">తోటలో నారాజు</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(ఏకవీర) <a href="http://www.youtube.com/watch?v=gxkuqUV348o" target="_blank">(ఇక్కడ వినండి)</a></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">6. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">సలలిత రాగ సుధా రస సారం</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(నర్తనశాల)</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <a href="http://www.youtube.com/watch?v=-SefM8qNJ7Q" target="_blank">(ఇక్కడ వినండి)</a></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">7. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ఎప్పటి వలే కాదురా నా స్వామి</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> (అభిమానవంతుడు) </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">8. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">జోరుమీదున్నావు తుమ్మెదా</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(శివరంజని) </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000; font-size: large;">(<a href="http://www.youtube.com/watch?v=iBeE4qXQt4w" target="_blank">ఇక్కడ వినండి</a>)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">9. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">కుడి ఎడమైతే పొరపాటు లేదోయ్</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(దేవదాసు) (<a href="http://www.youtube.com/watch?v=29UFmpqn6xc" target="_blank">ఇక్కడ వినండి</a>)</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">10. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">చల్లని వెన్నెలలో చక్కని కన్నె సమీపములో</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(సంతానం) (<a href="http://www.youtube.com/watch?v=_bxjTy1lGbA" target="_blank">ఇక్కడ వినండి</a>)</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">11. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">తొలివలపే పదే పదే పిలిచే</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(దేవత) </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">12. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">పూచే పూలలోనా</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(గీత) </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">13. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">రావే నా చెలియా ..చెలియా</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(మంచిమనసుకు మంచిరోజులు) </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000; font-size: large;">(<a href="http://www.youtube.com/watch?v=wIDDhWkxa7E" target="_blank">ఇక్కడ వినండి</a>)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">14. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">దొరకునా ఇటువంటి సేవ</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(శంకరాభరణం) </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000; font-size: large;">(<a href="http://www.youtube.com/watch?v=ZyStcTwJxj0" target="_blank">ఇక్కడ వినండి</a>)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">15. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">పూవై విరిసిన పున్నమి వేళ</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(తిరుపతమ్మ కథ) <a href="http://www.youtube.com/watch?v=ph7yYe4VfSg" target="_blank">(ఇక్కడ వినండి)</a></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">16. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ఎవరివో నీవెవరివో</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(పునర్జన్మ) ()</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">17. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">యమునా తటిలో నల్లనయ్యకై ఎదురు చూసెనే రాధా</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(దళపతి) <a href="http://www.blogger.com/goog_2070992775">(</a></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000; font-size: large;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=RO148BNNl2U" target="_blank">ఇక్కడ వినండి)</a></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">18.</span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ఏదో తెలియని బంధమిది ఎదలో ఒదిగిన రాగమిదీ</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(నాయకుడు) <a href="http://www.blogger.com/goog_2070992783">(</a></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000; font-size: large;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=xalmfJ8NgHw" target="_blank">ఇక్కడ వినండి)</a></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">19. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">నా ఊపిరీ నీవేనులే దేవదేవా</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(పోలీస్ డైరీ) </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">20. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ఈనాడే ఎదో అయ్యిందీ ఏనాడూ నాలో జరగనిదీ </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(ప్రేమ) <a href="http://www.blogger.com/goog_2070992787">(</a></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000; font-size: large;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=Df7LbcC7JXE" target="_blank">ఇక్కడ వినండి)</a></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">21. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">హాయి హాయి హాయి వెన్నెలమ్మ హాయి ...</span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(తారకరాముడు) </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">22. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">సుందరి నేనే నువ్వంట </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(దళపతి) <a href="http://www.blogger.com/goog_2070992779">(</a></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000; font-size: large;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=NTLdoutMzhY" target="_blank">ఇక్కడ వినండి)</a></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">23. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">రారా నా సామి రారా </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(విప్రనారాయణ) <a href="http://www.blogger.com/goog_2070992794">(</a></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000; font-size: large;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=nfnhJxhddyQ" target="_blank">ఇక్కడ వినండి)</a></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">24. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">మనసే కోవెలగా మమతలు మల్లెలుగా </span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(మాతృదేవత) <a href="http://www.blogger.com/goog_2070992798">(</a></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000; font-size: large;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=ZW0gd2lQac8" target="_blank">ఇక్కడ వినండి)</a></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">25.</span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> పెళ్ళి చేసుకుని ఇల్లు చూసుకుని</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(పెళ్ళిచేసి చూడు) <a href="http://www.blogger.com/goog_2070992802">(</a></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000; font-size: large;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=eWIOpSsL2n8" target="_blank">ఇక్కడ వినండి)</a></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">26. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">పాడనా వాణి కళ్యాణి గా</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(మేఘసందేశం) <a href="http://www.blogger.com/goog_2070992806">(</a></span></span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000; font-size: large;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=SPvjo4HEhdg" target="_blank">ఇక్కడ వినండి)</a></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">27. </span><span class="Apple-style-span" style="color: magenta;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">మాణిక్యవీణాం ముఫలాలయంతీం</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #660000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(మహాకవి కాళిదాసు)</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #274e13;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ఇలా చెప్పుకొంటూపోతే అంతే ఉండదు. ఈ రాగానికి ఇది చిన్న ఉపోద్ఘాతం మాత్రమే. </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: red;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">(తప్పులుంటే మన్నించండి)</span></span></div>D. Subrahmanyamhttp://www.blogger.com/profile/05662503568218046101noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4924891345061461526.post-90520968993262945152011-11-20T23:53:00.000-08:002011-11-21T15:40:42.193-08:00భోజరాజు - సాలభంజికలు<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> పూర్వం భరత ఖండంలో దక్షిణ మండలాన ధారా నగరాన్ని భోజరాజు పరిపాలిస్తు ఉండేవాడు. అతని రాజ్యం సకల భోగాలతో, పండిత శ్రేష్టులతో, సకల ధర్మాలు తెలిసిన ప్రజలతో నిత్యం కళ కళ లాడుతూ ఉండేది. భోజరాజు కూడా ప్రజల పట్ల పిత్రువాత్సల్యంతో, ధర్మము తప్పక, నీతి న్యాయాలకు పెట్టింది పేరుగా నిష్పక్షపాతం గా పరిపాలించేవాడు. ప్రజలందరికీ ఆ ప్రభువంటే ఎనలేని భక్తి విశ్వాసాలు ఉండేవి.<br />
<br />
ఇలా ప్రజారంజకంగా పరిపాలిస్తున్న భోజరాజుకి అడవి మృగములు గ్రామాలపై పడి పంటలను నాశనం చేస్తున్నవని, వాటి వల్ల ప్రజలు అపాయం కలుగుతున్నదని వార్త తెలిసింది. వెంటనే భోజరాజు తన ప్రధాన మంత్రి బుధిసాగరుడిని పిలచి <span style="color: #000099;"><i>"మహామంత్రీ ! అడవి మృగాలవలన పంటలు నాశనం అవుతున్నవని, ప్రజలకు అపాయం కలుగుతున్నదన్న విషయం మీకు తెలుసు కదా. తక్షణమే సైన్యం సిద్ధం చేయించండి. నేడే మనము అరణ్యానికి వెళ్ళి ఆ జంతువులని తుద ముట్టిద్దాము"</i></span> అన్నాడు.<br />
<br />
రాజాఙ్ఞ కాగానే వేటకి సర్వం సిద్ధం అయ్యింది. భోజరాజు సర్వ సైన్య సమేతంగా అడవికి ప్రయాణం అయ్యాడు. అడవికి చేరిన మహారాజు ఎన్నో క్రూరజంతువులని వేటాడాడు. ఎన్నో పులులు, ఎలుగులు భోజ మహారాజు భాణాలకి ఎర అయ్యాయి. అలా అన్ని మృగాలని వేటాడి సర్వ సైన్య సమేతుడై రాజ్యానికి తిరుగు ప్రయాణం అయ్యాడు.<br />
<br />
తిరుగు ప్రయాణం వేళకు మధ్యాహ్నం అయ్యింది. భోజరాజుతో సహా మిగిలిన సైన్యానికి కూడా విపరీతంగా ఆకలి వేయసాగింది. అదే సమయంలో వారికి దారిలో ఒక కోతకు వచ్చిన సజ్జ చేను కనపడింది. దానిని శ్రవణభట్టు అనే బ్రాహ్మణుడు కాపాలా కాస్తున్నాడు. పంట కోతకు రావటంతో పొలము మధ్యలో ఒక పెద్ద మంచె కట్టుకొని వడిసెల తిప్పి పక్షులని బెదర కొడుతున్నాడు.<br />
<br />
అతడు దూరం నుంచి వస్తున్న సైన్యాన్ని, ముందుగా వస్తున్న భోజరాజుని చూసి తన జన్మ ధన్యమైందని అనుకుని మంచ పైనుండే <span style="color: #000099;"><i>"మహా ప్రభూ ! వందనములు. తమరి రాకతో నా జీవితం ధన్యమయింది. మీరు నా కోరిక మన్నించి ఈ పూట నా ఆతిధ్యం స్వీకరించండి" </i></span>అన్నాడు.<br />
<br />
అస్సలే ఆకలితో ఉన్న మహారాజుకు మిగిలిన వారికి ఆ మాటలు అమృతం పోసినట్లయింది. వారు సంతోషం గా ఒప్పుకున్నారు. అప్పుడు శ్రవణభట్టు <span style="color: #000099;"><i>"మహారాజా ! తమరు నా పొలంలో ఉన్న ఆ మహా వృక్షం క్రింద విశ్రాంతి తీసుకోండి. ఆ పక్కనే ఉన్న బావిలోని నీరు కొబ్బరి నీళ్ళలా తియ్యగా ఉంటాయి. కొంచం సేద తీరాక నా పొలంలో ఉన్న సజ్జలు మీకు కావలసినంత తినవచ్చును" </i></span>అన్నాడు. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> అందుకు ఒప్పుకున్న మహారాజు సైన్యంతో సహా చెట్టుకింద చేరి మంచినీళ్ళు తాగి కాసేపు విశ్రమించటానికి పూనుకున్నారు.<br />
<br />
ఇంతలో శ్రవవణభట్టు <span style="color: #000099;"><i>"మహా ప్రభూ ! నా వంటి పేద బ్రాహ్మణుడి కోరికను మన్నించి మీ గొప్పతనాన్ని చాటుకున్నారు. అనులకే కదా మిమ్ములను ప్రజలకి దైవ సమానులయ్యారు. దయచేసి మీరంతా వచ్చి నా పొలములో చక్కగా పండిన సజ్జలను తనివి తీరా ఆరగించండి. ఒక వేళ సజ్జలు ఎవరికైనా ఇష్టం లేకపోతే పక్కనే ఉన్న నా దోస తోటలో మంచి దోస పండ్లు ఉన్నాయి. ఎవరికి ఏది కావలనో అది తినండి " </i></span>అన్నాడు. ఆ మాటలకు సంతోషించిన మహారాజు, వారి సైన్యం పొలంలోని సజ్జలు, దోసపండ్లు ఎవరికి కావలసినది వారు కోసుకొని తినటం ప్రారంభించారు.<br />
<br />
ఇంతలో ఏదో పనిమీద మంచె మీదనుంచి దిగిన శ్రవణభట్టు మంచె దిగగానే పొలంలో సజ్జలను దోసపండ్లను తింటున్న సైన్యాన్ని చూసి కోపంతో <span style="color: #000099;"><i>"ఔరా ఎంత ఘోరం ! పట్టపగలు నేను పొలానికి కాపలా ఉన్న సంగతి కూడా పట్టించుకోకుండా నా పొలం అంతా నాశనం చేస్తున్నారే. ఇది భోజుని రాజ్యం. ఇక్కడ అన్యాయానికి తావు లేదు. ఈ విషయం మహారాజుకు తెలిస్తే మిమ్మలను కఠినంగా శిక్షిస్తారు. నాశనం చేసింది చాలుగానీ ఇంక వెళ్ళండి. లేకపోతే మీ ప్రాణాలు మీకు దక్కవు. " </i></span>అంటూ అరిచాడు.<br />
<br />
ఆ మాటలు విన్న మహారాజు, సైన్యం ఆశ్చర్యపోయారు. <span style="color: #000099;"><i>"మహారాజునై నేను ఈ విధంగా ప్రవర్తించటం సరి కాదు" </i></span>అనుకుని సైన్యం తో తిరిగిపోవటానికి సిద్ధం అయ్యాడు.<br />
<br />
ఈ లోగా మళ్ళీ మంచె మీద చేరిన శరవణభట్టు, వెనుతిరిగి పోతున్న సైన్యాన్ని చూసి <span style="color: #000099;"><i>"అయ్యలారా ! అప్పుడే మీ కడుపులు నిండాయా? మిమ్ములని చూస్తే మీరు సరిగ్గా తినలేదనిపిస్తోంది. నా వల్ల ఏదైనా పొరపాటు జరిగితే క్షమించండి. దయచేసి అర్ధాకలితో మాత్రం వెళ్ళకండి " </i></span>అన్నాడు దీనంగా.<br />
<br />
ఇలాగ శ్రవణభట్టు రెండుసార్లు మంచె దిగినప్పుడు ఒక విధంగా మంచె మీద ఉన్నప్పుడు ఒక విధంగా ప్రవర్తించటం గమనించిన భోజరాజు మహామంత్రి బుధిసాగరుని పిలిచి <span style="color: #000099;"><i>"మహామంత్రీ ! ఈ బ్రాహ్మణుది ప్రవర్తన విచిత్రంగా ఉంది. ఈతనికి మతికానీ చలించలేదు కదా! ఇతను మంచె మీద ఉన్నప్పుడు చాలా వినయంగా మంచివాడుగా ప్రవర్తిస్తున్నాడు. మంచె దిగ గానే హటాత్తుగా మారిపోతున్నాడు. ఇది ఆ మంచె ప్రభావమా లేక ఇతనికు మతి లేదా?" </i></span>అని అడిగాడు.<br />
<br />
అందుకు మహామంత్రి <span style="color: #000099;"><i>"మహారాజా ! నాకు మాత్రం ఇదేదో మంచెకి సంబంధించినదిగా తోస్తోంది. ఆ మంచె ఉన్న స్థల ప్రభావం వలనే అతను అలా ప్రవర్తిస్తున్నాడు " </i></span>అన్నాడు.<br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> సరే ఇదేదో మనమే స్వయంగా తేల్చుకుందాము అనుకున్న మహారాజు శ్రవణభట్టుని పిలిచి<span style="color: #000099;"><i>"బ్రాహ్మణోత్తమా ! తమరు మామీద జాలి చూపించి మా ఆకలి భాదను తీర్చారు. కానీ మావలన మీ పొలం నాశనం అయ్యింది. అందుకు ప్రతిఫలం గా మీకు ఐదు గ్రామాలు, ఒక చేను ఇస్తాను . దయచేసి ఈ పొలాన్ని మాకు ఇవ్వండి " </i></span>అన్నాడు.<br />
<br />
ఆ మాటలు విన్న బ్రాహ్మణుడు ఆనందంతో <span style="color: #000099;"><i>"మహాప్రభూ ! తమరు దయతో అంతగా అనుగ్రహిస్తే ఎలా కాదనగలను? తమకు ఏది ఉచితం ఐతే అలాగే చెయ్యండీ " </i></span>అన్నాడు. ఆ విధంగా ఆ స్థలం మహారాజుకి స్వాధీనమయింది.<br />
<br />
వెంటనే మహారాజు ఆ మంచె ఉన్న స్థలాన్ని తవ్వించటానికి ముహూర్తం పెట్టించి అక్కడ పూజలు జరిపి తవ్వకం మొదలు పెట్టాడు. కొంత సేపటికి అక్కడనుంచి ఒక అద్భుతమైన సింహాసనం బయటపడింది. ఆ సింహాసనం పుర్తిగా బంగారంతో చేయబడి ధగధగా మెరిసిపోతోంది. సింహాసనం మొత్తం వజ్రాలు, పగడాలు మొదలైన అమూల్య రత్నాలతో పొదగబడి ఉంది. ఆ సింహాసనానికి 32 మెట్లు ఉన్నాయి. ఒక్కొక్క మెట్టు మీద ఒక సాలభంజిక (ప్రతిమ) ఉన్నది. ఆ సింహాసనాన్ని వర్ణించటానికి మాటలు చాలవు.<br />
<br />
దానిని చూసిన భోజరాజు ఆనందంతో ఉక్కిరిబిక్కిరి అయ్యాడు. ఆ సింహాసనాన్ని అత్యంత వైభవంతో తన నగరానికి తరలించి దానికి అభిషేకాదులు చేయించాడు. తరవాత బ్రాహ్మణులకు అన్నదాన భూదాన, గోదానములు చేసి, తాను దేవేంద్ర వైభవంతోమిక్కిలు ఉత్సాహంతో ఆ సింహాసనాన్ని ఎక్కటానికి బయలుదేరాడు. అలా బయలుదేరి మొదటిమెట్టు మీద కాలు పెట్టేలోగానే ఆ సింహాసనానికి గల 32 ప్రతిమలు చప్పట్లు కొట్టి పకపకా నవ్వాయి.<br />
<br />
ఆ వింతకి అబ్బురపడ్డ భోజరాజు <span style="color: #000099;"><i>"ఓ ప్రతిమలారా ! మీరెవరు? ఈ సింహాసనం ఎవరిది? మీరలాగు చప్పట్లు కొట్టి ఎందుకునవ్వారు? నేను ఈ సింహాసనానికి తగిన వాడను కానా? " </i></span>అని ప్రశ్నించాడు.<br />
<br />
అందుకు మొదటి మెట్టులోని ప్రతిమ <span style="color: #000099;"><i>" మహారాజా! నా పేరు వినోదరంజిత ప్రతిమ. నేను ఈ మొదటిమెట్టుకు అధికారిని. తమరు ఈ సింహాసనాన్ని అధిరోహించటానికి అర్హుడని కానా అని ప్రశ్నించారు. అందుకు నేను చెప్పబోయేది తమరు వినవలెను. పూర్వము ఈ సింహాసనాన్ని విక్రమాదిత్యుడు అనే సార్వభౌముడి అలంకరించి తన మంత్రి అయిన భట్టి తో సుమారు 2000 సంవత్సరాలు రాజ్యం చేసాడు. అతని గుణగణాలు వర్ణించనలవి కాదు. అతను పరమ సాహసోపేతుడు. అసమాన ధైర్య పరాక్రమాలు కలవాడు. ఆ మహారాజు కాలము తరువాత దీనిని అధిరోహించే అర్హులు ఎవరు లేకపోటం చేతనే ఇది భూమిలోకి క్రుంగింది. విక్రమాదిత్యుని గుణాలలో వెయ్యోవంతు గుణాలు మీకు ఉన్నా మీరు ఈ సింహాసనాన్ని అధిరోహించటానికి అర్హులు. అందుచేత దీనిని, దీనిని అధిరోహించిన విక్రమాదిత్యుని గురించి వివరించటం ఎంతో అవసరం" </i></span>అన్నది.<br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> అందుకు భోజరాజు <span style="color: #000099;"><i>"ఓ వినోదరంజితా, నాకు ఆ మహానుభావుని గురించి తెలుసుకోవాలని చాలా కుతూహలంగా ఉంది. దయచేసి నాకు తెలియచేయండి" </i></span>అని వేడుకున్నాడు.<br />
<br />
అలా ఒక్కొక్క ప్రతిమా చెప్పిన 32 కథలే ఈనాడు "భట్టి విక్రమార్క" కథలు గా "భేతాళ" కథలుగా ప్రాచుర్యం సంపాదించుకున్నాయి.<br />
<br />
ఇంకో విషయం ఏమిటి అంటే 32 సాలభంజికలకు 32 పేర్లు ఉన్నాయి. అవి ఏమిటి అంటే :<br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<table align="center" border="1" cellpadding="8" style="color: #990099;"><tbody>
<tr><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">1. వినోదరంజిత</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">2. మదనాభిషేక</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">3. కోమలవల్లి</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">4. మంగళ కళ్యాణి</span></td></tr>
<tr><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">5. మంత్ర మనోరమ</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">6. శృంగార మోహనవల్లి</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">7. ---</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">8. ---</span></td></tr>
<tr><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">9. ----</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">10. ---</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">11. విద్వత్శిరోమణి</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">12. శాంతగుణవల్లి</span></td></tr>
<tr><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">13. సూర్యప్రకాశవల్లి</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">14. పూర్ణచంద్రవల్లి</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">15. అమృతసంజీవివల్లి</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">16. కృపాపరిపూర్ణవల్లి</span></td></tr>
<tr><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">17. కరుణాకరవల్లి</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">18. పరిమళమోహనవల్లి</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">19. సద్గుణవల్లి</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">20. సుందరవినోదవల్లి</span></td></tr>
<tr><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">21. కనకరంజితవల్లి</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">22. పంకజవల్లి</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">23. అపరాజితవల్లి</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">24. మనోరంజితవల్లి</span></td></tr>
<tr><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">25. స్వర్ణకాంతవల్లి</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">26. సకలకళావల్లి</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">27. మాణిక్యవల్లి</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">28. మనునీతివల్లి</span></td></tr>
<tr><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">29. సంప్రదాయవల్లి</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">30. రుక్మిణీవల్లి</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">31. నీతివాక్యవల్లి</span></td><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">32. ఙ్ఞానప్రకాశవల్లి</span></td></tr>
</tbody></table><br />
</div>D. Subrahmanyamhttp://www.blogger.com/profile/05662503568218046101noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-4924891345061461526.post-76260791285652545512011-11-10T07:54:00.000-08:002011-11-10T07:54:57.486-08:00అనులోమ విలోమ కావ్యం<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"> శ్రీ రాఘవ యాదవ్యం అనే కావ్యం లో రామ కథ, కృష్ణ కథ ఒకేసారి వస్తాయి. దీనిని అనులోమ విలోమ కావ్యం అంటారు.</span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br style="background-color: #eeeeee; text-align: -webkit-auto;" /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto;"> అందులోంచి ఒక పద్యం .... </span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></span><br />
<blockquote style="text-align: -webkit-auto;"><blockquote><span style="color: #009900; font-size: large;"><b style="background-color: white;">వందేహం దేవం తం శ్రీతం<br />
రంతారం కాలం భాసాయః<br />
రామో రామాధీరాప్యాగో<br />
లీలామారాయోధ్య వాసే</b></span></blockquote></blockquote><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto;"> </span><b style="text-align: -webkit-auto;">దీని అర్థం :</b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto;"> సీత కొరకు పరితపించుచూ సహ్యాద్రి పర్వతములు దాటి, రావణుని చంపి, సీతతో అయోధ్యలో చాలాకాలము నివసించెనో, ఆ రామునికి నా నమస్సులు . </span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br style="text-align: -webkit-auto;" /></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto;"> ఇప్పుడు ఇదే పద్యాన్ని తిరగ వేసి రాస్తే: </span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br style="text-align: -webkit-auto;" /></span></span><br />
<blockquote style="text-align: -webkit-auto;"><blockquote><span style="color: #009900; font-size: large;"><b style="background-color: white;">సేవాధ్యేయో రామాలాలీ<br />
గోప్యారాధీ మారామోరాః<br />
యసాభాలంకారం తారం<br />
తం శ్రీతం వందేహం దేవం</b></span></blockquote></blockquote><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto;"> </span><b style="text-align: -webkit-auto;">దీని అర్ధం :</b><span class="Apple-style-span" style="text-align: -webkit-auto;"> వక్షస్థలి లక్ష్మీ వాసమై, యజ్ఞ పూజాదులతో స్మరించ యుక్తుడో, రుక్మిణి మున్నగు భార్యలతో సరసమాడునో, గోపికలచే వందించ బడునో, నగలతో విరాజితుడై ఉండునో, అట్టి శ్రీ కృష్ణునకి నా నమస్సులు. </span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br style="text-align: -webkit-auto;" /></span></span><br />
</div>D. Subrahmanyamhttp://www.blogger.com/profile/05662503568218046101noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4924891345061461526.post-73122275340360175042011-11-05T21:13:00.000-07:002011-11-11T17:10:23.440-08:00మోహనం - సన్మోహనం<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: #009900;"><i>కర్నాటక సంగీతంలో అనేక జనరంజకమైన రాగలున్నాయి. శంకరాభరణం, కల్యాణి, ఆనందభైరవి, హిందోళం, మోహనం ఇలా చెప్పుకుంటూ పోతే పెద్ద లిష్టే తయారవుతుంది. ఐతే ఇక్కడ నేను చెప్పదలచు కున్నది ఒకేఒక్క రాగం గురించి- అది <b>" మోహన రాగం"</b>. అదే ఎందుకు అని మీరు అడగవచ్చు. చదవండి. మీకే అర్ధమవుతుంది.</i></span><br />
<br />
<span style="color: magenta;"><b><u>సంగీత పరంగా మోహన రాగం:</u></b></span><br />
<br />
కర్నాటక, హిందుస్థానీ సంగీతంలో మోహన రాగానికి విశిష్ట స్థానం ఉంది. ఎంతో మంది వాగ్గేయకారులు ఈ రాగంలో ఎన్నో అద్భుతమైన రచనలు చేసారు. కారణం ఈ రాగం అన్ని వేళలా పాడ దగినది, నవరసాలను పలికించగలది కావటమే. సంగీతం తెలిసిన వారినైనా, తెలియని వారినైనా ఒకేలా ఆకట్టుకునే రాగం మోహన రాగం.<br />
<br />
మోహన రాగం 28 మేళకర్త అయిన హరికాంభోజి అనే రాగానికి జన్యం. ఔఢవ-ఔఢవ రాగం. అంటే ఈ రాగం ఆరోహణ, అవరోహణలో కూడా కేవలం ఐదు స్వరాలే ఉంటాయి. అవి...</span><br />
<blockquote><blockquote><span style="color: #000099; font-size: large;"><b>1. షడ్జమం (స)<br />
2. చతుశృతి రిషభం (చ. రి)<br />
3. అంతర గాంధారం (అం.గ)<br />
4. పంచమం (ప)<br />
5. చతుశృతి ధైవతం (చ.ద)</b></span></blockquote></blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> అంటే <span style="color: #990000;"><b>స, రి, గ, ప, ద, స</b></span><b> - <span style="color: #990000;">స, ద, ప, గ, రి, స </span></b>అనేది ఈ రాగం ఆరోహణ అవరోహణలన్న మాట. సంగీతం నేర్చుకునేప్పుడు వచ్చేగీతాలలో <span style="color: #000099;"><b>"వరవీణ మృదుపాణి" </b></span>అనే గీతం చాలా మందికి తెలిసిందే. ఇది మోహన రాగంలోని గీతమే.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: magenta;"><b><u>కర్నాటక సంగీతంలో మోహన రాగంలో వచ్చిన కొన్ని ప్రసిద్ధ రచనలు:</u></b></span></span><br />
<blockquote><blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">1. నిన్ను కోరి (వర్ణం)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">2. ననూ పాలింప (త్యాగరాజ కృతి)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">3. ఎవరూరా నిను వినా (త్యాగరాజ కృతి)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">3. బాల గోపాల ( నారాయణ తీర్ధులవారి తరంగం)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">4. రక్త గణపతిం భజేహం (ముత్తుస్వామి దీక్షితార్ కృతి)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">5. చందన చర్చిత (గీతాగోవిందం-జయదేవ)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">6. రతి సుఖసారే (గీతాగోవిందం-జయదేవ)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">7. రామా నిను నమ్మిన వారము (త్యాగరాజ కృతి)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">8. మాటిమాటికి తెల్పవలెనా (త్యాగరాజ కృతి)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">9. భవనుత (త్యాగరాజ కృతి)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">10. మోహన రామ (త్యాగరాజ కృతి)</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">11. చేరి యశోదకు శిశువితడు (అన్నమాచార్య కృతి)</span></blockquote></blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> పైన చెప్పినవి కొన్ని ప్రసిద్ద కీర్తనలు మాత్రమే.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: magenta;"><b><u>సినిమా సంగీతంలో మోహన రాగం:</u></b></span><br />
<br />
సినిమా సంగీతంలో మోహన రాగాన్ని వాడినంతగా వేరే ఏ రాగాన్ని వాడలేదనుకుంటా. కారణం ఏమిటంటే పైన చెప్పిన విధంగా ఈ రాగంలో నవరసాలు పలికించవచ్చు. ఉదాహరణకి....</span><br />
<blockquote><blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span style="color: #009900;"><b>లాహిరి లాహిరి లాహిరిలో </b></span><i>-అని అలలపై తేలిపోయే ప్రణయ గీతానికైనా, </i><span style="color: #009900;"><b>చెంగు చెంగునా గంతులు వేయండి </b></span><i>-అనే ఉత్సావంతమైన పాటకైనా, </i><span style="color: #009900;"><b>ఘనా ఘన సుందరా </b></span><i>-అనిగానీ, </i><span style="color: #009900;"><b>శివ శివ శంకరా భక్త వశంకర </b></span><i>-అని దేవుణ్ణి వేడుకొన్నా, </i><span style="color: #009900;"><b>మధుర మధురమీ చల్లని రేయీ </b></span><i>-అని ప్రణయలోకాల్లో తేలిపోయినా, </i><span style="color: #009900;"><b>ఈ నల్లని రాళలో ఏ కన్నులు దాగెనో </b></span><i>-అంటు ఊహల్లో విహరించినా....</i></span></blockquote></blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ఈ రాగంలోనే సాధ్యం. ఈ పాటలు ఎంత ప్రసిద్ధి చెందాయంటే వీటిని వేరే రాగంలో వేరే ట్యూన్ లో ఊహించటం కూడ కష్టం.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ఎస్. (సుస్వర) రాజేశ్వరరావు గారు ఈ రాగాధారంగా అనేక పాటలకు సంగీతం అందించారు. <span style="color: #009900;"><b>' వినిపించని రాగాలే ' <span style="color: magenta;">(చదువుకున్న అమ్మాయిలు - సుశీల), </span>' చూడుమదే చెలియా ' <span style="color: magenta;">(విప్రనారాయణ - ఏ.ఎం.రాజ), </span>మధుర మధురమీ చల్లని రేయీ <span style="color: magenta;">(విప్రనారాయణ - ఏ.ఎం.రాజ, పి.భానుమతి), </span>మదిలో వీణలు మ్రోగే <span style="color: magenta;">(ఆత్మీయులు - సుశీల) </span></b></span>కొన్ని అద్భుతమైన మోహన రాగంపై ఆధారితమైన సినిమా పాటలు.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> నాకు తెలిసిన పాటలు కొన్ని ఇక్కడ రాస్తున్నాను. మీకు తెలిసినవి నాకు చెప్పండి.</span><br />
<blockquote><blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">1. <span style="color: #009900;">లాహిరి లాహిరి లాహిరిలో </span>-- <span style="color: magenta;">మాయాబజార్</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">2. <span style="color: #009900;">ఎచటి నుండి వీచెనో ఈ చల్లని గాలి </span>-- <span style="color: magenta;">అప్పు చేసి పప్పు కూడు</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">3. <span style="color: #009900;">చంగు చంగున గంతులు వేయండి </span>-- <span style="color: magenta;">నమ్మిన బంటు</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">4. <span style="color: #009900;">శివ శివ శంకర భక్త వశంకర </span>-- <span style="color: magenta;">భక్త కన్నప్ప</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">5. <span style="color: #009900;">ఈ నాటి ఈ హాయీ కల కాదోయి నిజమోయి </span>-- <span style="color: magenta;">జయసింహ</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">6. <span style="color: #009900;">మౌనముగా నీ మనసు పాడిన వేణుగానమును</span>-- <span style="color: magenta;">గుండమ్మ కధ</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">7. <span style="color: #009900;">మధుర మధురమీ చల్లని రేయి </span>-- <span style="color: magenta;">విప్రనారాయణ</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">8. <span style="color: #009900;">చూడుమదే చెలియా </span>-- <span style="color: magenta;">విప్రనారాయణ</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">9. <span style="color: #009900;">కనులకు వెలుగువు నీవే కాదా </span>-- <span style="color: magenta;">భక్త ప్రహ్లాద</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">10. <span style="color: #009900;">పాడవేల రాధిక </span>-- <span style="color: magenta;">ఇద్దరు మిత్రులు</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">11. <span style="color: #009900;">నిన్ను కోరి వర్ణం </span>-- <span style="color: magenta;">ఘర్షణ</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">12. <span style="color: #009900;">మనసు పరిమళించెనె </span>-- <span style="color: magenta;">శ్రీకృష్ణార్జున యుద్ధం</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">13. <span style="color: #009900;">ఘనా ఘన సుందరా </span>-- <span style="color: magenta;">భక్త తుకారాం</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">14. <span style="color: #009900;">తెల్లవార వచ్చె తెలియక నాసామీ </span>-- <span style="color: magenta;">చిరంజీవులు</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">15. <span style="color: #009900;">తెలుసుకొనవె యువతి </span>-- <span style="color: magenta;">మిస్సమ్మ</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">16. <span style="color: #009900;">సిరిమల్లె నీవే </span>-- <span style="color: magenta;">పంతులమ్మ</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">17. <span style="color: #009900;">ఐనదేమో ఐనది </span>-- <span style="color: magenta;">జగదేకవీరుని కధ</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">18. <span style="color: #009900;">మోహన రాగమహా </span>-- <span style="color: magenta;">మహా మంత్రి తిమ్మరుసు</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">19. <span style="color: #009900;">పలికినదీ పిలిచినది </span>-- <span style="color: magenta;">సీత రాములు</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">20. <span style="color: #009900;">చందన చర్చిత </span>-- <span style="color: magenta;">తెనాలిరామకృష్ణ</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">21. <span style="color: #009900;">పులకించని మది పులకించు </span>-- <span style="color: magenta;">పెళ్ళికానుక</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">22. <span style="color: #009900;">తిరుమల గిరివాసా </span>-- <span style="color: magenta;">రహస్యం</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">23. <span style="color: #009900;">వే వేల గోపెమ్మల మువ్వా గోపాలుడె </span>-- <span style="color: magenta;">సాగర సంగమం</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">24. <span style="color: #009900;">గోపాల జాగేలరా </span>--- <span style="color: magenta;">భలే అమ్మాయిలు</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">25. <span style="color: #009900;">ననుపాలింపగ నడచీ వచ్చితివా </span>-- <span style="color: magenta;">బుద్ధిమంతుడు</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">26. <span style="color: #009900;">రతిసుఖ సారె </span>-- <span style="color: magenta;">జయదేవ</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">27. <span style="color: #009900;">జ్యోతి కలశ చలికే </span>-- <span style="color: magenta;">(హింది - భాభీకి చుడియా)</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">28. <span style="color: #009900;">సయొనారా సయినారా </span>-- <span style="color: magenta;">(హింది - లవ్ ఇన్ టొక్యో)</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">29. <span style="color: #009900;">ఆ మొగల్ రణధిరుల్ </span>-- <span style="color: magenta;">(ఘంటసాల వారి ప్రైవేటు ఆల్బం)</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">30. <span style="color: #009900;">భారతీయుల కళా ప్రాభవమ్మొలికించి </span>-- <span style="color: magenta;">(ఘంటసాల వారి ప్రైవేటు ఆల్బం)</span></span></blockquote></blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ఇలా చెప్పుకుంటూపోతే ఎన్నో ఎన్నెన్నో పాటలు ఉన్నాయి. తరచుగా అవే పాటలను వింటుంటె, మీరు కూడ ఏ పాట మోహనంలో ఉందో ఈజీగా చెప్పేయ గలరు. ప్రయతించండి.<br />
<br />
<br />
<span style="color: #990000;"><i>( నాకు ఉన్న మిడిమిడి జ్ఞానంతో, అది మీతో పంచుకోవాలనే ఆశతో, ఏదో రాయాలనే ఆత్రంతో ఈ ఆర్టికల్ రాసాను. నచ్చితే మెచ్చుకోండి, బాగాలేకపోతే విమర్శించండి. తప్పులుంటె క్షమించండి. )</i> </span></span></div>D. Subrahmanyamhttp://www.blogger.com/profile/05662503568218046101noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4924891345061461526.post-66018642139609996382011-10-25T09:30:00.000-07:002013-08-30T06:41:38.048-07:00శ్రీ నారాయణ తీర్ధులు<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span style="color: #000099;"><i>సంగీత ప్రపంచంలో శ్రీ నారాయణ తీర్ధులవారి పేరు విననివారు చాలా అరుదుగా ఉంటారనే చెప్పాలి. ఏ సంగీత కచేరిలో ఐనా, కనీసం ఒకటైనా ఆయన రచన పాడనివారుండరు. నృత్య కార్యక్రమాలలో ఐతే ఇంక చెప్పనక్కరనేలేదు. చాలా చిత్రాలలో కూడా ఆయన రచించిన తరంగాలు అనేకం చిత్రించారు.</i></span> </span></div>
<blockquote>
<ul>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span style="color: #990099;"><b>బాలా గోపాల మా ముగ్ధరా కృష్ణ పరమకల్యాణ గుణాకర</b></span><b> (మోహన రాగం)</b></span></li>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span style="color: #990099;"><b>కృష్ణం కలయ సఖీ సుందరం బాల</b></span><b> (ముఖారి రాగం)</b></span></li>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span style="color: #990099;"><b>గోవింద ఘటయ మమ ఆనంద మమృతమిహ</b></span><b> (కాంభోజి రాగం)</b></span></li>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span style="color: #990099;"><b>ఆలోకయే శ్రీ బాలకృష్ణం</b></span><b> (హుశేని)</b></span></li>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span style="color: #990099;"><b>పరమ పురుష మనుయామ వయం సఖి</b></span><b> (కేదారగౌళ)</b></span></li>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span style="color: #990099;"><b>మా మవ మాధవ దేవా</b></span><b> (కేదారగౌళ)</b></span></li>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span style="color: #990099;"><b>గోవిందమిహ గోపికానందకందం</b></span><b> (మధ్యమావతి)</b></span></li>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span style="color: #990099;"><b>బ్రూహిముకుందేత్తి రసనే</b></span><b> (కళ్యాణి)</b></span></li>
</ul>
</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ఇలా చెప్పుకుంటూ పోతే ఆయన <span style="color: #000099;"><b>"కృష్ణలీలాతరంగిణి"</b></span> లో వ్రాసిన ఒక్కొక్క కీర్తన ఒక ఆణిముత్యం అనటంలో అతిశయోక్తి లేదు. <span style="color: #990000;"><i>అంతటి మహాభక్తుడూ, సంగీతకారుడు, అంధ్ర, సంస్కృత సాహిత్యవేత్త గురించి క్లుప్తంగా వివరించటమే ఈ వ్యాస ముఖ్యోద్దేశం.</i></span></span></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">శ్రీ నారాయణ తీర్ధులవారు ఆంధ్రదేశంలో, కృష్ణజిల్లలోని <b>"కాజా"</b> గ్రామంలో జన్మించారు. ఈయన జననకాలం గురించి అనేక వాదోపవాదాలున్నా, తంజావూరులోని సరస్వతీ గ్రంథాలయంలోని పాతప్రతుల వలన ఈయన <b>క్రీ.శ. 1650-1745</b> వరకు ఉండి ఉండవచ్చని పండితుల అభిప్రాయం. ఈయన కొంతకాలం గోదావరి జిల్లాలోని కూచిమంచి అగ్రహారంలో నివసించారు. తరువాత శ్రీకాకుళం, శోభనాద్రి, వెంకటాద్రి మొదలైన స్థలాలు దర్శించి, చివరగా తమిళనాడులో స్థిరనివాసం ఏర్పరచుకున్నారు. కర్నాటక సంగీతానికి ఆదిపీఠమైన తంజావూరు జిల్లాలోని సంగీత విద్వాంసుల వలనే ఈయనకి అత్యంత పేరుప్రఖ్యాతులు వచ్చాయి.</span></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> సనాతన మార్గావలంబికుల నమ్మకం ప్రకారం, వేదవ్యాసుడు కలియుగంలో మూడు జన్మలు ఎత్తారు. అందులో మొదటి అవతారంలో శృంగార మహాకవి జయదేవునిగా 12వ శతాబ్ధంలో జన్మించి అష్టపదులను (12 సర్గలలో 24 అష్టపదులు) రచించారని, రెండవజన్మలో శృంగార మహాకవి క్షేత్రయ్య (క్షేత్రజ్ఞ)గా 15/16 శతాబ్ధంలో జన్మించి సుమారు 24000 శృంగారపదాలను శ్రీ కృష్ణునిపై రచించారనీ, మూడవ జన్మలో యోగి నారాయణ తీర్ధులుగా జన్మించి శ్రీ కృష్ణుని లీలలపై కృష్ణలీలాతరంగిణీ ని రచించారని వారి ప్రగాఢ విశ్వాసం.</span></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">నారయణ తీర్ధులవారు సంస్కృతంలో పండితుడేకాక, సంగీత నాట్య శాస్త్రాలలో నిష్ణాతుడు. శ్రీ శంకరాచారుల వారికి జరిగినటువంటి సంఘటనే శ్రీ నారాయణతీర్ధుల వారి జీవితంలో తటస్థించి వారు సన్యాసం తీసుకోవటానికి దారి తీసిందని ఒక కథనం.</span></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ఆ కథ ప్రకారం, <span style="color: #cc3300;">ఒకనాడు నారాయణ తీర్ధులవారు వరదలో చిక్కుకుని కొట్టుకుపోతూ సుడిగుండంలో చిక్కుకున్నారుట. ఆ సమయంలో భగవంతుని ప్రార్థించి, ఈ గండం నుంచి బయటపడితే ఈ ఇహలోక సౌఖ్యాలు వదిలి సన్యాసం తీసుకుంటా అని అనుకున్నారుట. విచిత్రంగా ఆ వరదపొంగు తగ్గి నారాయణ తీర్ధులవారు క్షేమంగా ఇల్లు చేరుకున్నారు. తరువాత ఆయన సన్యాసం విషయం మర్చిపోయారు. కానీ ఆయన ధర్మపత్ని ఆయనలో ఒక విధమైన మార్పు గమనించి అతనిని సన్యాసం తీసుకోవటానికి ప్రోత్సహించిందని</span> చెప్తారు.</span></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ఒక రోజు ఆయనకు విపరీతమైన కడుపునొప్పి మొదలయింది. ఆ బాధ నివృత్తికోసం ఆయన దక్షిణాదిగా బయలుదేరారు. అలా కొన్ని వందల మైళ్ళు నడిచాక అలసటతో మూర్చపోయే సమయంలో ఎక్కడి నుంచో ఒక వరాహం అతనిని తంజావూరులోని భూపతిరాజపురం అనే ఒక గ్రామంలోని ఒక పాటుపడ్డ గుడికి దారి చూపింది. ఆ గుడికి చేరటంతోనే నారాయణ తీర్ధులవారి అనారోగ్యం క్షణంలో తగ్గిపోయింది. ఆ గుడిని ఎంతో మహిమ గలదిగా గుర్తించిన నారాయణతీర్ధులవారు దానిని పునరుద్ధరించటానికి పూనుకున్నారు. అదే సమయంలో ఆయన <span style="color: #000099;"><b>"కృష్ణలీలాతరంగిణి"</b></span> రచించారు. తరువాతి కాలంలో ఈ గ్రామం <b>"వరాహపురం/వరహూరూ"</b> అనే పేర్లతో పిలబడుతోంది.</span></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">సన్యాసాశ్రమానికి పూర్వం, ఈయన నామధేయం <span style="color: #000099;"><b>"మాధవ"</b></span> లేక <span style="color: #000099;"><b>"గోవింద శాస్త్రి"</b></span> అనీ, వీరి తండ్రి నామధేయం <span style="color: #990000;"><b>"గాంధర్వ"</b></span> లేక <span style="color: #990000;"><b>"నీలకంఠ శాస్త్రి"</b></span> అని, సన్యాసం తీసుకున్న తరువాత <span style="color: #cc6600;"><b>"నారాయణ తీర్ధులు"</b></span> గా పేరు మార్చుకున్నారని వాదోపవాదాలున్నాయి. అలాగే పైన చెప్పిన కథ తంజావూరులోని పెన్నా నదిలో జరగలేదని కృష్ణనదిలో జరిగిందని కూడా కొన్ని వాదనలున్నాయి.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"> <span style="color: #990000;"><b><u> కృష్ణలీలాతరంగిణి:</u></b></span></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">నారాయణతీర్ధుల వారు ఈ కావ్యాన్ని నృత్యనాటకంగా రచించారు. వేదవ్యాస ముని రచించిన మహాభాగవతంలోని దశమ స్కందంలోని మొదటి 58 అధ్యాయాల ఆధారంగా ఈ కావ్యాన్ని రచించారు. ఇందులో మొత్తం 12 తరంగాలలో 153 కీర్తనలు, 302 శ్లోకాలు, 31 చూర్ణికలు ఉన్నాయి.</span> కృష్ణ అవతారం నుంచి మొదలుపెట్టి రుక్మిణీ కళ్యానంతో ముగిసే ఈ కావ్యంలో నారాయణతీర్ధుల వారు కనీసం 34 లోక ప్రియమైన రాగాలను వాడారు. త్రిపుట, ఆది, రూపక, చాపు, ఝంప, మత్య విలంబ, ఏక మరియు ఆట తాళాలలో ఈ కీర్తనలు నిభధించారు. సంస్కృత పండితుడైనప్పటికీ అత్యంత క్లిష్టమైన భాషలో కాక సరళమైన సంస్కృతంలో ఉన్న ఈ రచనలలో 17 రకములైన చంధసులని ఉపయోగించారు.</span></span></div>
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">ఈయన రచనలన్నీ, వీరు శిష్యులు, వారిలో ముఖ్యంగా తులజ మహారాజు వ్రాతప్రతులను చేయించి శుద్ధిపరచి జాగ్రత్త చేసి మనకందించారు.</span></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: #990000;"><b><u> శ్రీ నారాయణ తీర్ధుల వారి ఇతర రచనలు:</u></b></span></span><br />
<blockquote>
<ul>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span style="color: #990099;"><b>సుభోదిని : శంకరాచార్య బ్రహ్మసూత్రా భాష్యానికి వివరణ</b></span><b> (సంస్కృతంలో)</b></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span style="color: #990099;"><b>వివరణదీపిక: సురేశ్వరాచార్యులవారి పంచీకరణవర్తిక కి వివరణ</b></span><b> (తెలుగులో)</b></span></li>
<li><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span style="color: #990099;"><b>పారిజాతాపహరణం</b></span><b> (తెలుగు మరియు సంస్కృతంలో)</b></span></li>
<li><span style="color: #990099; font-size: large;"><b>హరిభక్తి సుధాకరం</b></span></li>
<li><span style="color: #990099; font-size: large;"><b>శాండిల్య భక్తి సూత్ర వ్యాఖ్యానం</b></span></li>
</ul>
</blockquote>
<br />
<br /></div>
D. Subrahmanyamhttp://www.blogger.com/profile/05662503568218046101noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924891345061461526.post-76437205222852175532011-10-16T02:24:00.000-07:002011-10-16T02:25:30.237-07:00రామాయణంలో రావణుని పాత్ర<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> <span style="color: #000099;"><i> మన భారతదేశంలో రామాయణం చదవని వారు కాని, వినని వారు కానీ ఉండరనటం లో ఆశ్చర్యమేమీలేదు. ఎందుకంటే, ఆ మహా కావ్యం మన సంస్కృతిలో మన నరనరాలలో జీర్ణించుకుని పోయింది. ఎవరైన ఒక సద్గుణవంతుడు మనకి కనపడితే శ్రీ రాముడితో పోలుస్తు ఉంటాము. శ్రీ రాముని గుణాలను వాల్మీకి అంత గొప్పగా వర్ణించారు. ఐతే ప్రతినాయకుడైన రావణాసురుడిని కూడా అదే రీతిలో పొగిడారు. రాముని గురించి గాని ఆయన గొప్పదనాన్ని గురించి గానీ వర్ణించ నవసరం లేదు. అవి అందరికీ తెలిసిన సంగతులు. రామాయణంలోని ప్రతి నాయకుడైన రావణ బ్రహ్మ గురించి కొంచము ముచ్చటిద్దాం. </i></span></span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"><br />
</span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"><span style="color: maroon;"><b><u>రావణ బ్రహ్మ జననం:</u></b></span><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> భాగవత పురాణం ప్రకారం, ఒక పర్యాయం శ్రీమహావిష్ణువు దర్శనార్థం సనత్ కుమారులు వైకుంఠం చేరుకొనగా, వైకుంఠ ద్వారపాలకులైన జయ విజయులు సనత్ కుమారులను చూసి చిన్న బాలురు అనుకొని అడ్డగిస్తారు. దీని వల్ల సనత్ కుమారులకు ఆగ్రహం వచ్చి జయవిజయులను భూలోకంలో జన్మించమని శపిస్తారు. ద్వారపాలకులు విషయాన్ని గ్రహించి శాపవిమోచనాన్ని అర్థించగా హరి భక్తులుగా ఏడు జన్మలు గానీ, లేదా హరి విరోధులుగా మూడు జన్మలు గానీ భూలోకంలో గడిపితే, శాపవిమోచనం కలిగి తిరిగి తనను చేరుకుంటారని విష్ణుమూర్తి సూచిస్తాడు. ఏడు జన్మల పాటు విష్ణుమూర్తికి దూరంగా జీవించలేమని భావించిన జయ విజయులు మూడు జన్మల పాటు హరికి శత్రువులుగా జన్మించడానికి సిద్ధపడతారు. ఈ విధంగా జయవిజయులు కింది జన్మలెత్తుతారు.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> <span style="color: #000099;"><b> కృతయుగము:</b></span><b><span style="color: green;"> హిరణ్యాక్షుడు, హిరణ్యకశ్యపుడు</span><br />
<br />
<span style="color: #000099;"> త్రేతాయుగము:</span><span style="color: green;"> రావణాసురుడు, కుంభకర్ణుడు</span><br />
<br />
<span style="color: #000099;"> ద్వాపరయుగము:</span><span style="color: green;"> శిశుపాలుడు, దంతవక్ర్తుడు</span></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: green;"><b><br />
</b></span> </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> ఈ విధంగా త్రేతాయుగంలో జన్మించిన వారే రావణ, కుంభకర్ణులనే అన్నదమ్ములు. రావణాసురుడి జన్మవృత్తాంతం స్కాంద పురాణము, బ్రహ్మఖండం నందు రామేశ్వర సేతు మాహాత్మ్యం నందు చెప్పబడింది.</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> బ్రహ్మ మానస పుత్రుడైన పులస్త్యుని కుమారుడు విశ్రవసునికి, దైత్య రాకుమారియైన కైకసికి రావణాసురుడు జన్మిస్తాడు. కైకసికి తండ్రి సుమాలి. సుమాలి తనకు అత్యంత పరాక్రమవంతుడైన మనుమడు కావాలన్న కోరికతో అందరు రాకుమారులను అంగీకరించకుండా మహా తపస్వి అయిన విశ్రవసుకి కుమార్తెను ఇచ్చి వివాహం చేస్తాడు. కైకసి, తండ్రి ఆజ్ఞపై అసుర సంధ్యాకాలంలో విశ్రవసు మహర్షి తపస్సు చేసుకొంటుండగా ఆయన వద్దకు వెళ్లి, తపోశక్తితో తన కోరిక తెలుసుకొనమని అంటుంది. విశ్రవసు విషయం తెలుసుకొని అసుర సంధ్యాకాలం చేత క్రూరులైన పుత్రులు జన్మిస్తారని చెబుతాడు. కాని ఒక ధార్మికుడైన కుమారుడు కూడా జన్మిస్తాడని చెబుతాడు. ఆ ధార్మిక పుత్రుడే విభీషణుడు. ఈ విధంగా పుట్టినవాడు రావణాసురుడు. అందువల్ల రావణాసురుడు దైత్యుడు, బ్రాహ్మణుడు.</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> రావణాసురుడి తండ్రి వైపు నుండి- తాత పులస్త్యుడు, అతని తండ్రి బ్రహ్మ. రావణాసురుని తల్లి వైపు నుండి- తాత మల్యవుడు, అమ్మమ్మ తాటకి. రావణాసురుడి మామ మారీచుడు. రావణాసురుడికి ఆరుగురు సోదరులు, ఇద్దరు సోదరీమణులు. వారు 1. కుబేరుడు, 2. విభీషణుడు, 3. కుంభకర్ణుడు, 4. ఖరుడు, 5. దూషణుడు, 6. అహిరావణుడు (ఇతనినే మైరావణుడు అనికూడా అంటారు). 7. కుంభిని (సోదరి, లవణాసురిని తల్లి), 8. శూర్పణక. (సోదరి).</span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"><br />
</span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> రావణ బ్రహ్మ పాతాళ రాజ పుత్రిక ఐన మండోదరిని వివాహమాడాడు. వీరికి ఎడుగురు సంతానం. వారు 1. ఇంద్రజిత్తు, 2. ప్రహస్తుడు, 3. అతికాయుడు, 4. అక్షయకుమారుడు, 5. దేవాంతకుడు, 6. నరాంతకుడు, 7. త్రిశిరుడు.<br />
<br />
<span style="color: maroon;"><b><u>రావణ బ్రహ్మ గుణగణాలు:</u></b></span><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> "రావణుని కిరీటం, ఆభరణాలు, వస్త్రాలు, అనులేపనాదులు అత్యద్భుతంగా ఉన్నాయి. మహా తేజశ్శాలియు, వీరుడును ఐన రావణుడు పది శిరస్సులతో ఒప్పుచు, అనేక కౄర మృగములతో నిండిన శిఖరములు గల మందరగిరి వలె ప్రకాశిస్తున్నాడు. మణిమయాలంకృతమైన ఉన్నతాసనంపై కూర్చొని ఉన్నాడు. మంత్రాంగ నిపుణులైన నలుగురు మంత్రులచే పరివేష్టితుడై ఉన్నాడు." అప్పుడు హనుమంతుడు ఇలా అనుకొన్నాడు.<br />
</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> "ఆహా! ఈ రావణుని రూపం అత్యద్భుతం. ధైర్యం నిరుపమానం. సత్వం ప్రశంసార్హం. తేజస్సు అసదృశం. నిజముగా ఈ రాక్షస రాజు సర్వ లక్షణ శోభితుడు. ఈ అధర్మానికి ఒడి గట్టకపోతే సురలోకానికి సైతం ప్రభువయ్యేవాడు. లోకాలన్నీ ఇతనికి భయపడుతున్నాయి. ఇతడు కృద్ధుడైనచో సమస్త జగత్తునూ సముద్రమున ముంచి ప్రళయం సృష్టించగల సమర్ధుడు గదా!"</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"><br />
</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> రావణాసురుని శివభక్తి అనుపమానం. అందుకు ఆయన రచించిన శివతాండవ స్తోత్రమే నిదర్శనం. కైలాసవాసుని తన భక్తితో మెప్పించిన పరమ భక్తునిగా అగ్రస్తానం లో నిలిచాడు. తమ పరాక్రమంతో, యుద్ధనీతితో ముల్లోకాలని జయించి తన ఏలుబడికి తెచ్చుకున్నాడు. రావణుని గొప్పతనాన్ని చాటే ఎన్నో కథలు ప్రచుర్యంలో ఉన్నాయి.</span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"><br />
</span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> ఒక కథ ప్రకారం, రామ రావణ యుధ్ధానికి ముందు ఒక క్షత్రియుడిగా రాముడు చేయదలచిన క్రతువులు నిర్వహించుటకు కిష్కింధలో బ్రాహ్మణుడు దొరకని సమయంలో రావణుడు (తను బ్రాహ్మణుడు కావటంతో) తను స్వయంగా రాముడితో ఆ క్రతువులు నిర్వహింపచేసాడని అంటారు.</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"><br />
</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> ఇంకొక కథ ప్రకారం రామ రావణ యుద్ధకాలంలో ఒక సారి లక్ష్మణుడు తనకు యుధ్ధ నీతిని నేర్పమని రాముని కోరుతాడు. అప్పుడూ రాముడు తనకంటే రావణాసురుడె అందుకు అర్హుడని అతని వద్దకి వెళ్ళి నేర్చుకోమని చెపుతాడు. అందుకు ఆశ్చర్య పడిన లక్ష్మణుడు శత్రువు వద్దకి వెళ్ళినచో చంపివేస్తాడనే అనుమానం వ్యక్తం చేస్తాడు. అందుకు రాముడు రావణుడు అటువంటివాడు కాదు అని నచ్చ చెప్పి పంపుతాడు. లంకకు చేరిన విద్యార్ధి ఐన లక్షణుడిని సకల మర్యాదలతో ఆహ్వానించి పూర్తిగా యుధ్ధనీతిని భోదించి వెనక్కి పంపుతాడని కథ.</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"><br />
ఇటువంటి కథలు చాలా ప్రాచుర్యంలో ఉన్నాయి. ఐతే ఇవన్ని కట్టు కథలనీ, వాల్మీకి రామాయణం మాత్రమే నిజమైన కథ అని చాలా మంది వాదిస్తారు. నిజానిజాలు మనకి తెలియవు.<br />
<br />
<span style="color: maroon;"><b><u>సీతాపహరణం:</u></b></span><br />
<br />
ఇంత గొప్ప భక్తుడు, మంత్రవేత్త, మహావీరుడైన రావణుడు సీతని దొంగతనంగా ఎత్తుకుపోవటం మనకి కొంత ఆశ్చర్యం గానే ఉంటుంది. ఐతే ఎలా ఎత్తుకుపోయాడు అనే విషయం పైన కూడా కొన్ని కథలు మనకి వినిపిస్తాయి.<br />
<br />
రావణుడు భిక్ష అడిగినప్పుడు సీత లక్షణుడు గీచిన గీటు దాటి భిక్ష వేయపోతుంది. అప్పుడు బ్రాహ్మణవేషంలో వచ్చిన రావణుడు తన నిజ స్వరూపం చూపిస్తాడు. అందుకు భయపడిన సీత అక్కడే మూర్చపోతుంది. అలా క్రిందపడిన సీతని రావణుడు తన పుష్పక విమానంలో తీసుకుని వెళ్తాడు.<br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> ఐతే, ఆ సమయంలో సీతను అతను తాక లేదనీ, ఆమె పడిఉన్న స్థలాన్ని భూమితో సహా పెకళించి తీసుకుని వెళ్ళాడని ఒక కథ. అందుకు కారణం లేకపోలేదు. ఒకానొక సమయంలో రావణుడు రంభను మోహించి బలవంతం చేయబోతాడు. అప్పుడు రంభ తనకు కుబేరుడి కొడుకుతో వివాహం నిశ్చయమైనందున తాను రావణుడికి కుమార్తె సమానురాలనని, కామకలాపాలకు సరికాదని చెపుతుంది. కానీ, రావణుడు వినకుండా బలవంతం చేయబోతాడు. దాంతో కోపించిన కుబేరుడి కొడుకు, ఇకముందు ఏ స్త్రీనైనా బలవంతపెడితే అతని పది తలలు రాలిపోతాయని శపిస్తాడు. ఈ శాపమే రావణుడి చెరలో ఉన్న కాలంలో సీతను కాపాడిందని చెప్పబడుతుంది.<br />
<br />
ఇంతకు చెప్పేది ఏమంటే అన్ని తెలిసిన రావణుడు తన పూర్వజన్మ రహస్యం తెలుసుకోలేక పోయాడా? సీత తన మృత్యుకారకురాలని తెలుసుకోలేకపోయాడా? లేక తెలిసే తొందరగా విష్ణు సాయిద్యం పొందటానికి ఆ విధంగా చేసాడా?<br />
<br />
నేను ఇంటరులో ఉండగా ఒక మంచి పుస్తకం చదివా. పుస్తకం పేరు, రచయిత ఎవరో సరిగా గుర్తులేదు. కాని, అందులో రావణపాత్ర చిత్రీకరణ చాల అద్భుతంగా చేసారు. కథ ప్రకారం రావణునికి తన జన్మ రహస్యం తెలుసు, సీత తన మృత్యు కారకురాలని తెలుసు. ఐనా, శాపవిమోచనం కోసమే అతను సీతను అపహరించినట్లు చూపించారు.<br />
<br />
ఈ విధంగా రావణాసురిని కథలు చాలానే ఉన్నాయి. చాలావరకు అవి అతని గొప్పతనాన్ని, శక్తినీ, భక్తిని సూచిస్తాయి. కానీ, ఇవన్ని రాముని గుణగణాల ముందు వెలవెల పోయాయి. సీతాపహరణం అనే చర్యతో మహానాయకుడు కావలసిన రావణుడు, ప్రతినాయకుడైపోయాడు. ఆ తప్పిదమే రావణుని మిగిలిన సద్గుణాలన్నిటిని కప్పివేసింది.<br />
<br />
ఇక కాసేపు రామాయణం ఒక కావ్యం కాకుండా ఒక నిజ సంఘటనగా తీసుకుంటే:<br />
<br />
పాశ్చాత్య చరిత్ర కారుల అభిప్రాయం ప్రకారం రామాయణం ఒక యదార్ధ సంఘటన అని, రామ రావణ యుధ్ధం పూర్వకాలం ఆర్యులకి, అప్పటి భరతఖండ వాసులైన రావణుడికి మధ్య జరిగిన యుద్ధంగా వర్ణిస్తున్నారు. దైత్యులు అనే వారే నిజమైన భరతఖండ వాసులనీ, ఆర్యులు తూర్పు దిక్కుగా ప్రవేశించి, అన్ని రాజ్యాలు జయిస్తూ వచ్చారని ఒక సిధ్ధాంతం. ఇప్పటికీ దక్షిణ దేశంలో ముఖ్యంగా తమిళనాడు కొన్ని ప్రాంతాలలో రావణ పూజ జరగటం వింటుంటాం. </span></div>D. Subrahmanyamhttp://www.blogger.com/profile/05662503568218046101noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4924891345061461526.post-32337364386297429822011-10-13T05:43:00.000-07:002011-10-13T05:43:04.307-07:00పాపం వినాయకుడు<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> వినాయక చవితి వచ్చింది వెళ్ళింది. ఐతే ఇప్పుడేం రాస్తావు అని మీరడగ వచ్చు. వస్తున్నా! అదే పాయింటుకి వస్తున్నా.<br />
<br />
ఇదివరకు, అంటే నా చిన్నప్పటి సంగతి, వినాయక చవితి అనగానే పొదున్నే లేచి తలంటి పోసుకుని, బజారు వెళ్ళి ఒక చిన్న వినాయకుడి బొమ్మ, మట్టి వినాయకుడిని, పత్రి తెచ్చి పూజ చేసుకునే వాళ్ళం. వినాయకుడి బొమ్మలు సాధారణంగా సింహాసనం మీద కూర్చున్నట్లో, కాస్త పెద్దవి ఐతే కొంచం పక్కగా ఒరిగి పడుకున్నట్లో ఉండేవి. చక్కగా తీర్చిన కళ్ళు, తొండము మీద చక్కని డిజైను పసుపు గాని ఎరుపుగాని రంగులో బట్టల తో ఉండేవి. ఇక మట్టి వినాయకుడి విషయానికి వస్తే పండుగనాడూ, విద్యానగార్ ఫస్ట్ లకీ దగ్గరో, శంకర మఠం దగ్గరికో వెళితే అప్పటికపుడు అచ్చులో బంకమన్ను తో బొమ్మ చేసి పైన పైన బంగారు రంగో లేకపోతే వెండి రంగో అద్ది ఇచ్చే వాళ్ళు.<br />
<br />
సార్వజనిక గణపతి పందిళ్ళు ఎక్కువ ఉండేవి కాదు అప్పట్లో. అలాగే చందాల వసూళ్ళు ఉండేవి కాదు. ఎక్కడో పెద్ద పెద్ద కూడళ్ళ దగ్గర మాత్రం పందిళ్ళువేసి వినాయ విగ్రహాలు పెట్టేవాళ్ళు. తొమ్మిది రోజులు పొదున్న సాయంకాలం పుజా చేసి ప్రసాదం పంచటం లాంటివి చేసేవాళ్ళు. చక్కటి భక్తి గీతాలతో రోజు అందరిని ఆకర్షించేవారు.<br />
<br />
మరి ఇప్పుడో? కాలంతో పాటు వినాయకుడిని కూడా మార్చేసారు మన వినాయకులు. గత కొద్దిరోజులుగా టి.వీ లో చూపిస్తున్న రకరకాల వినాయక విగ్రహాలని చూస్తుంటే నిజం గానే కోపం , దుఃఖం , వెగటు , అసహ్యం ఇంక అన్నిరకాల భావాలు భక్తి భావం తప్ప కలిగాయి. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;">ఉదాహరణకి ఒక పండల్ లో వినాయకుడికి సైఫ్ అలీ ఖాన్ వేషం వేశారు. వినాయకుడు సూటు వేసుకుని, గాగుల్స్ పెట్టుకొని గిటారు వాయిస్తునట్టు పెట్టారు. ఆఖరికి జుట్టుకూడా లేటెష్టు గా జూలపాలు పెట్టారు.<br />
<br />
ఇంకో చోట వినాయకుడికి రైతన్న వేషం వేశారు. తలకి పాగా చుట్టుకుని, ఎద్దు బండి తోలుతున్నట్టు అలంకరించారు. మోటారుతో బండి ముందుకి వెళ్తున్నట్టు, వినాయకుడీ చెయ్యి కదులుతూ బండినడుపుతున్నట్టు.<br />
<br />
ఇలా చెప్పుకుంటు పోతే అంతే లేదు. ఏదో బొమ్మ పెట్టాలి అని పెట్టటమే తప్పా ఎలాంటి బొమ్మ పెడుతున్నాము అని ఆలోచించటమే లేదు. పూజలు కూడా అంతే. మైకులో చదవటమే ముఖ్యం కానీ సరైన మంత్రాలు చదువుతున్నారాలేదా అని ఎవ్వరు చూడటంలేదు. సార్వజనిక గణపతి ఉత్సవాలు వ్యాపార కేంద్రాలే తప్ప ఇంకోటి కాదు.<br />
<br />
ఇలాంటి సంస్క్సృతి మన తరవాతి తరాలకి అందిస్తే కొన్ని ఏళ్ళలో వినాయకుని అసలు రూపమే మన మనవలకి, ముని మనవలకి తెలియక పోవచ్చు.<br />
<br />
వినాయకా నీవైనా వీళ్ళ కళ్ళు తెరిపించు.</span></div>D. Subrahmanyamhttp://www.blogger.com/profile/05662503568218046101noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924891345061461526.post-73666529457419625252011-10-10T07:27:00.000-07:002011-10-10T07:27:21.183-07:00రుద్రాక్షలు<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"> మన హిందువులలో <span style="color: #000099;"><b>"రుద్రాక్ష"</b></span> పేరు విననివారుండరు అంటే అతిశయోక్తి కాదేమో. ఐతే ఈ రుద్రాక్షలు ఏమిటి? వాటి ప్రాముఖ్యత ఏమీటి అనే విషయాలు ఈ కాలంలో చాలా మందికి తెలియదు.<br />
<img align="right" border="1" src="http://andhrafolks.net/images/Articles/rudraksha_tree-20090504-233951.gif" /><br />
రుద్రాక్ష వృక్షం ప్రపంచంలోని ప్రాచీన వృక్షాలలో ఒకటి. ఈ వృక్ష సాంకేతిక నామం <b>(scientific name) Elaeocarpus Granitrus</b>. రుద్రాక్ష వృక్షం భారతదేశంలో దిగువ హిమాలయాలలో, నేపాల్ లో మరియూ ఇండోనేషియాలో విరివిగా పెరుగుతాయి. ఈ వృక్షం పెరిగి పుష్పించి ఫలించటానికి కనీసం 15 నుండి 16 సంవత్సరాలు పడుతుంది.<br />
<br />
<span style="color: #990000; font-size: medium;"><b><u>పురాణ కథ:</u></b></span><br />
<br />
<span style="color: #000099;"><b>"రుద్రాక్ష"</b></span> అనే పదం రుద్ర + అక్ష అనే రెండు పదాల కలయిక వలన ఏర్పడింది. రుద్రాక్ష అనగా రుద్రుని అశ్రువులు (కన్నీటి బొట్లు) అని అర్ధం. రుద్రాక్షల గురించి వాటి ఉపయోగాల గురించి శివపురాణం, దేవీ పురాణం, పద్మ పురాణం, మరియు రుద్రాక్ష జబలోపనిషత్ లలో వివరంగా చర్చింపబడింది.<br />
<br />
శివపురాణం ప్రకారం రుద్రాక్ష పుట్టుక ఇలా ఉంది.<br />
<br />
రాక్షసరాజైన త్రిపురాసురుడు వరబలం వలన అత్యంత శక్తివంతుడై, దేవతలకు కంటకుడిగా మారాడు. దేవతలంతా పరమ శివుని వద్దకు వచ్చి తమ బాధలు మొరపెట్టుకున్నారు. అప్పుడు శివుడూ త్రిపురాసుర సంహారం కోసం అత్యంత శక్తిమంతమైన <span style="color: #000099;"><b>' అఘోరాస్త్రం '</b></span> తయారుచేయదలచి సమాధిలోకి వెళ్ళిపోయాడు. అలా సమాధిలోకి వెళ్ళిన పరమశివుడు చాలా కాలం తరువాత కళ్ళు తెరచినప్పుడు శివుని కన్నుల నుండి కొన్ని ఆశ్రు బిందువులు భూమి మీద పడ్డాయి. ఆ అశ్రువులే విత్తనాలుగా మారి వాటి నుండి రుద్రాక్ష వృక్షాలు పుట్టాయి. రుద్రాక్ష చెట్టు నుండి వచ్చే ఫలాలలో ఉండె బీజములే మనం రుద్రాక్షలని అంటాము.<br />
<br />
పరమశివుని త్రినేత్రములు సూర్య, చంద్ర, అగ్ని రుఫాలు. అందులో సూర్యనేత్రం నుండి పుట్టిన రుద్రాక్షలు గోధుమరంగులో <b>(Brown)</b> ఉంటాయి. ఇవి పన్నెండు రకాలు. చంద్రనేత్రం నుండి పుట్టిన రుద్రాక్షలు లేత ఎరుపురంగులో ఉంటాయి. ఇవి మొత్తం 16 రకాలు. అగ్ని నేత్రం నుండి పుట్టిన రుద్రాక్షలు నల్లగా ఉంటాయి. ఇవి మొత్తం 10 రకాలు. సూర్యనేత్రం నుండిపుట్టిన గోధుమరంగు రుద్రాక్షలను లేత గోధుమరంగు రుద్రాక్షలు, ముదురు గోధుమరంగు రుద్రాక్షలు గా విభజించ వచ్చు. అన్ని రకాల రుద్రాక్షలు కలిపి మొత్తం ముప్పైఎనిమిది రకాల రుద్రాక్షలు మనకు దొరుకుతున్నాయి. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">ఎవరైతే 108 రుద్రాక్షలను ధరిస్తారో వారికి అశ్వమేధయాగం చేసిన ఫలితం వస్తుందని, వారి 21 తరాలవారు శివలోక సాయుజ్యం పొందుతారని, ఎవరైతే 1100 రుద్రాక్షలని ధరించినా, 555 రుద్రాక్షలను కిరీటంలా ధరించినా, 320 రుద్రాక్షలను జంధ్యంగా మూడు వరుసలో ధరించినా వారు పరమశివునితో సమానమని పురాణాలు చెప్తున్నాయి.<br />
<br />
<span style="color: #990000; font-size: medium;"><b><u>రుద్రాక్షలు - రకాలు</u></b></span><br />
<br />
<img align="right" border="1" src="http://andhrafolks.net/images/articles/rudraksha_types-20090505-003243.gif" /><br />
ముందుగా చెప్పినట్టు మనకు మొత్తం 38 రకాల రుద్రాక్షలు దొరుకుతున్నాయి. రుద్రాక్షల విలువ వాటీ ప్రమాణాన్ని బట్టి ఉంటుంది. మినుము గింజప్రమాణం గల రుద్రాక్షలకు చాలా రోగనిరోధక శక్తులున్నాయని, ఆధ్యాత్మిక చింతనకు శ్రేష్ఠమైనవని శాస్త్రం. భారతదేశంలో దిగువ హిమాలయాలలో లభించే రుద్రాక్షలు పరిమాణంలో చిన్నవి. నేపాల్ లో లభించే రుద్రాక్షలు పెద్దవిగా ఉంటాయి.<br />
<br />
<span style="color: #000099;"><b>"పత్రి"</b></span> అనే రుద్రాక్ష చదునుగా ఉండే ఒక విషేషమైన రుద్రాక్ష. ఈ రుద్రాక్ష ప్రస్తుతం అంత విరివిగ లభించటంలేదు.<br />
<br />
ప్రత్యేకమైన రుద్రాక్షలలో చెప్పుకోదగినవి <span style="color: #000099;"><b>"గణేష రుద్రాక్ష"</b></span>, <span style="color: #000099;"><b>"గౌరీ-శంకర రుద్రాక్ష"</b></span>.<br />
</span><br />
<br />
<center><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><img border="0" src="http://andhrafolks.net/images/articles/ganesha_rudraksha-20090505-010626.gif" /> <img border="0" src="http://andhrafolks.net/images/articles/gori_sam_rudraksha-20090505-011041.gif" /></span></center><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">వివిధ రుద్రాక్షలను వాటి <span style="color: #009900;"><b>' ముఖాల '</b></span> ద్వారా గుర్తించవచ్చు. ఒక రుద్రాక్ష ఎన్ని ముఖాలదో తెలుకోవాటానికి సులభమైన మార్గం ఏమిటంటే ! ఆ రుద్రాక్షమీద ఎన్ని గీతలున్నాయో అది అన్ని ముఖాల రుద్రాక్ష.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"> పురాణాలు వివిధ రుద్రాక్షలను వివిధ దేవతలతో పోల్చారు. అందరికి సులభంగా ఉండటానికి ఈ క్రింది పట్టికలో పొందుపరుస్తున్నాను.</span><br />
<br />
<table align="center" border="1" cellpadding="2"><tbody>
<tr bgcolor="#0000ff"><td colspan="1"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><u><b><span style="background-color: blue; color: red; font-size: small;">ముఖాలు</span></b></u></span></div></td><td colspan="1"><div style="text-align: center;"><span style="background-color: blue; color: red; font-family: arial;"> </span></div></td><td colspan="1"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><u><b><span style="background-color: blue; color: red; font-size: small;">దేవత</span></b></u></span></div></td><td colspan="1"><div style="text-align: center;"><span style="background-color: blue; color: red; font-family: arial;"> </span></div></td><td colspan="1"><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: arial;"><u><b style="background-color: blue;"><span style="font-size: small;">సంబంధిత</span> <span style="font-size: small;">గ్రహం</span></b></u></span></div></td><td colspan="1"><div style="text-align: center;"><span style="background-color: blue; color: red; font-family: arial;"> </span></div></td><td colspan="1"><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-family: arial;"><u><b style="background-color: blue;"><span style="font-size: small;">సంభందిత</span> <span style="font-size: small;">మంత్రం</span></b></u></span></div></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">1 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">శివుడు</span> / <span style="font-size: small;">సూర్యుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">సూర్యుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">ఓం</span> <span style="font-size: small;">హ్రీం</span> <span style="font-size: small;">నమః</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">2 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">అర్ధనారీశ్వరుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">చంద్రుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">ఓం</span> <span style="font-size: small;">నమః</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">3 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">అగ్ని</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">కుజుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">ఓం</span> <span style="font-size: small;">క్లీం</span> <span style="font-size: small;">నమః</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">4 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">బ్రహ్మ</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">బుధుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">ఓం</span> <span style="font-size: small;">హ్రీం</span> <span style="font-size: small;">నమః</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">5 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">కాలాగ్ని</span> <span style="font-size: small;">రుద్ర</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">గురుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">ఓం</span> <span style="font-size: small;">హ్రీం</span> <span style="font-size: small;">నమః</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">6 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">కార్తికేయుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">శుక్రుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">ఓం</span> <span style="font-size: small;">హ్రీం</span> <span style="font-size: small;">హూం</span> <span style="font-size: small;">నమః</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">7 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">అనంగ</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">శని</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">ఓం</span> <span style="font-size: small;">హూం</span> <span style="font-size: small;">నమః</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">8 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">గణేష</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">రాహు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">ఓం</span> <span style="font-size: small;">హూం</span> <span style="font-size: small;">నమః</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">9 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">భైరవుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">కేతు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">ఓం</span> <span style="font-size: small;">హ్రీం</span> <span style="font-size: small;">హూం</span> <span style="font-size: small;">నమః</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">10 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">విష్ణుమూర్తి</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">బుధుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">ఓం</span> <span style="font-size: small;">హ్రీం</span> <span style="font-size: small;">నమః</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">11 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">ఏకాదశ</span> <span style="font-size: small;">రుద్రులు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">కుజుడు</span>/<span style="font-size: small;">గురుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">ఓం</span> <span style="font-size: small;">హ్రీం</span> <span style="font-size: small;">హూం</span> <span style="font-size: small;">నమః</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">12 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">ఆదిత్యుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">సూర్య్డు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">ఓం</span> <span style="font-size: small;">క్రీంశ్రూమ్రూం</span> <span style="font-size: small;">నమః</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">13 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">కార్తికేయుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">కుజుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">ఓం</span> <span style="font-size: small;">హ్రీం</span> <span style="font-size: small;">నమః</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">14 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">శివుడు</span> / <span style="font-size: small;">హనుమంతుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">శని</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">ఓం</span> <span style="font-size: small;">నమః</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">21 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">కుబేరుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">--</span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">--</span></td></tr>
</tbody></table><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"> <span style="color: #990000; font-size: medium;"><b><u>జన్మ నక్షత్రం - సరిపడే రుద్రాక్షలు</u></b></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"> జన్మపత్రిక ననుసరించి ఆయా జన్మ నక్షత్రకులకు సంబంధిత రుద్రాక్షలను ధరించటంవలన మంచి ఫలితాలు కలుగుతాయి. ఈ దిగువన జన్మనక్షత్ర పరంగా ధరించవలసిన రుద్రాక్షలు ఇవ్వబడినాయి.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><br />
</span><br />
<table align="center" border="1" cellpadding="2"><tbody>
<tr bgcolor="#0000ff"><td colspan="1"><span style="color: red; font-family: arial;"><u><b style="background-color: blue;"><span style="font-size: small;">జన్మ</span> <span style="font-size: small;">నక్షత్రం</span></b></u></span></td><td colspan="1"><span style="background-color: blue; color: red; font-family: arial;"> </span></td><td colspan="1"><span style="color: red; font-family: arial;"><u><b style="background-color: blue;"><span style="font-size: small;">రాశి</span> <span style="font-size: small;">అధిపతి</span></b></u></span></td><td colspan="1"><span style="background-color: blue; color: red; font-family: arial;"> </span></td><td colspan="1"><span style="color: red; font-family: arial;"><u><b style="background-color: blue;"><span style="font-size: small;">ధరించవలసిన</span> <span style="font-size: small;">రుద్రాక్ష</span></b></u></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">అశ్వని</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">కేతు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">9 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">భరణి</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">కుజుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">3 <span style="font-size: small;">ముఖి</span> <span style="font-size: small;">మరియు</span> 11 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">కృత్తిక</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">రవి</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">1 <span style="font-size: small;">ముఖి</span> <span style="font-size: small;">మరియు</span> 12 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">రోహిణి</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">చంద్రుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">2 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">మృగశిర</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">కుజుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">3 <span style="font-size: small;">ముఖి</span> <span style="font-size: small;">మరియు</span> 11 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">ఆరుద్ర</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">రాహు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">8 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">పునర్వసు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">గురుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">5 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">పుష్యమి</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">శని</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">14 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">ఆస్లెష</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">బుధుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">4 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">మఖ</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">కేతు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">9 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">పూర్వ</span> <span style="font-size: small;">ఫాల్గుణి</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">శుక్రుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">6 <span style="font-size: small;">ముఖి</span> <span style="font-size: small;">మరియు</span> 9 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">ఉత్తర</span> <span style="font-size: small;">ఫాల్గుణి</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">రవి</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">1 <span style="font-size: small;">ముఖి</span> <span style="font-size: small;">మరియు</span> 12 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">హస్త</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">చంద్రుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">2 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">చిత్ర</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">కుజుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">3 <span style="font-size: small;">ముఖి</span> <span style="font-size: small;">మరియు</span> 11 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">స్వాతి</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">రాహు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">8 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">విశాఖ</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">గురుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">5 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">అనురాధ</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">శని</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">14 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">జ్యేష్ఠ</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">బుధుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">4 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">మూలా</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">కేతు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">9 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">పూర్వాషాఢ</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">శుక్రుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">6 <span style="font-size: small;">ముఖి</span> <span style="font-size: small;">మరియు</span> 9 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">ఉత్తరాషాఢ</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">రవి</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">1 <span style="font-size: small;">ముఖి</span> <span style="font-size: small;">మరియు</span> 12 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">శ్రావణ</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">చంద్రుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">2 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">ధనిష్ట</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">కుజుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">3 <span style="font-size: small;">ముఖి</span> <span style="font-size: small;">మరియు</span> 11 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">శతభిష</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">రాహు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">8 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">పూర్వాభాద్ర</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">గురుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">5 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">ఉత్తరాభాద్ర</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">శని</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">14 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">రేవతి</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; font-size: small;">బుధుడు</span></span></td><td colspan="1"></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">4 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td></tr>
</tbody></table><span style="color: #990000;"><b><u style="background-color: white;"><br />
</u></b></span><br />
<span style="color: #990000;"><b><u style="background-color: white;">రుద్రాక్ష ధారణవలన కలిగే సత్ఫలితాలు</u></b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"> పురాణాల ననుసరించి వివిధ ముఖాల రుద్రాక్షలు ధరించటంవలన కలిగే ఫలితాలు క్రింద ఇవ్వబడ్డాయి. గమనించవలసింది ఏమిటంటే రుద్రాక్షలు ధరించటం వలన ఎటువంటి చెడు ఫలితాలు ఉండవు.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><br />
</span><br />
<table align="center" border="1" cellpadding="2"><tbody>
<tr bgcolor="#0000ff"><td colspan="1"><span style="font-family: arial;"><u><b><span style="background-color: blue; color: red; font-size: small;">ముఖాలు</span></b></u></span></td><td colspan="1"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><u><b><span style="background-color: blue; color: red; font-size: small;">ఫలితాలు</span></b></u></span></div></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">1 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">సర్వతోముఖ</span> <span style="font-size: small;">అభివృద్ధి</span>. <span style="font-size: small;">అన్ని</span> <span style="font-size: small;">పాపాలను</span> <span style="font-size: small;">హరించి</span> <span style="font-size: small;">అన్ని</span> <span style="font-size: small;">కోరికలను</span> <span style="font-size: small;">సిద్ధింపచేస్తుంది</span>.</span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">2 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">సౌభాగ్య</span> <span style="font-size: small;">ప్రదాయని</span>, <span style="font-size: small;">సర్వపాపహారిణి</span>. <span style="font-size: small;">ఈ</span> <span style="font-size: small;">రుద్రాక్ష</span> <span style="font-size: small;">ఏకత్వాన్ని</span> <span style="font-size: small;">సూచిస్తుంది</span>. <span style="font-size: small;">దుష్ట</span> <span style="font-size: small;">ఆలోచనలు</span><span style="font-size: small;">అదుపుచేస్తుంది</span>. <span style="font-size: small;">వైవాహిక</span> <span style="font-size: small;">సంబంధాలను</span> <span style="font-size: small;">మెరుగు</span> <span style="font-size: small;">పరుస్తుంది</span>.</span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">3 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">సకల</span> <span style="font-size: small;">సౌభాగ్య</span> <span style="font-size: small;">దాయని</span>. <span style="font-size: small;">తరచుగా</span> <span style="font-size: small;">వచ్చే</span> <span style="font-size: small;">జ్వరం</span> <span style="font-size: small;">వంటి</span> <span style="font-size: small;">వ్యాదులనుండి</span> <span style="font-size: small;">ఉపశమనం</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">4 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">ధర్మార్ధ</span> <span style="font-size: small;">కామ</span> <span style="font-size: small;">మోక్ష</span> <span style="font-size: small;">ప్రదాయని</span>. <span style="font-size: small;">మానవుడు</span> <span style="font-size: small;">హత్య</span> <span style="font-size: small;">ద్వారా</span> <span style="font-size: small;">చేసిన</span> <span style="font-size: small;">పాపాన్ని</span> <span style="font-size: small;">హరిస్తుంది</span>.<span style="font-size: small;">జ్ఞాపకశక్తి</span> <span style="font-size: small;">ని</span>, <span style="font-size: small;">తెలివితేటలను</span> <span style="font-size: small;">పెంపొందిస్తుంది</span>. <span style="font-size: small;">నరాలకు</span> <span style="font-size: small;">సంబంధించిన</span> <span style="font-size: small;">వ్యాధులకు</span> <span style="font-size: small;">మంచిది</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">5 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">కోపాన్ని</span> <span style="font-size: small;">అదుపుచేసి</span> <span style="font-size: small;">మనసుకు</span> <span style="font-size: small;">శాంతిని</span> <span style="font-size: small;">కలగ</span> <span style="font-size: small;">చేస్తుంది</span>. <span style="font-size: small;">రక్తపోటు</span>, <span style="font-size: small;">చెక్కెర</span> <span style="font-size: small;">వ్యాధి</span>, <span style="font-size: small;">పంటి</span><span style="font-size: small;">నొప్పులు</span> <span style="font-size: small;">మూల</span> <span style="font-size: small;">వంటి</span> <span style="font-size: small;">వ్యాదులను</span> <span style="font-size: small;">నివారిస్తుంది</span>.</span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">6 <span style="font-size: small;">మిఖి</span></span></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">కుడి</span> <span style="font-size: small;">చేతికి</span> <span style="font-size: small;">కట్టుకుంటే</span> <b>Low BP</b> <span style="font-size: small;">తగ్గుతుంది</span>. <span style="font-size: small;">బ్రహ్మహత్యా</span> <span style="font-size: small;">పాతకం</span> <span style="font-size: small;">నుండి</span> <span style="font-size: small;">విముక్తి</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">7 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">ధన</span> <span style="font-size: small;">మరియు</span> <span style="font-size: small;">అభివృద్ధిని</span> <span style="font-size: small;">ప్రసాదిస్తుంది</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">8 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">ప్రమాదాల</span> <span style="font-size: small;">నుండి</span>, <span style="font-size: small;">ఆపదల</span> <span style="font-size: small;">నుండి</span> <span style="font-size: small;">రక్షణ</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">9 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">వివాహ</span> <span style="font-size: small;">సంబంధిత</span> <span style="font-size: small;">సమస్యల</span> <span style="font-size: small;">నుండి</span> <span style="font-size: small;">విముక్తి</span>. <span style="font-size: small;">ఆధ్యాత్మిక</span> <span style="font-size: small;">చింతనను</span> <span style="font-size: small;">పెంపొందిస్తుంది</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">10 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">నరాలకు</span> <span style="font-size: small;">సంబంధించిన</span> <span style="font-size: small;">వ్యాధులకు</span>, <span style="font-size: small;">జ్ఞాపకశక్తికి</span> <span style="font-size: small;">సంబంధించిన</span> <span style="font-size: small;">వ్యాధులకు</span> <span style="font-size: small;">పనిచేస్తుంది</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">11 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">సంతాన</span> <span style="font-size: small;">ఆరోగ్య</span> <span style="font-size: small;">సమస్యలకు</span> <span style="font-size: small;">మంచిది</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">12 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">రక్త</span>, <span style="font-size: small;">హృదయ</span> <span style="font-size: small;">సంబంధిత</span> <span style="font-size: small;">వ్యాధులకు</span> <span style="font-size: small;">మంచిది</span>. <span style="font-size: small;">ధైర్యాన్ని</span> <span style="font-size: small;">పెంచి</span> <span style="font-size: small;">శత్రువుల</span> <span style="font-size: small;">నుండి</span> <span style="font-size: small;">రక్షణ</span><span style="font-size: small;">కలిగిస్తుంది</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">13 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">అభివృద్ధి</span>, <span style="font-size: small;">ఆత్మవిశ్వాసం</span> <span style="font-size: small;">పెంపొందిస్తుంది</span></span></td></tr>
<tr><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;">14 <span style="font-size: small;">ముఖి</span></span></td><td colspan="1"><span style="background-color: white; font-family: verdana; font-size: x-small;"><span style="font-size: small;">శని</span> <span style="font-size: small;">సంబంధిత</span> <span style="font-size: small;">సమస్యలకు</span> <span style="font-size: small;">మంచిది</span>.</span></td></tr>
</tbody></table><br />
</div>D. Subrahmanyamhttp://www.blogger.com/profile/05662503568218046101noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4924891345061461526.post-71737455170073738742011-10-08T00:39:00.000-07:002011-10-08T00:39:58.724-07:00వేదములు - కొన్ని విషయాలు<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; font-size: large;"></span><br />
<table align="center" border="0" cellpadding="2" cellspacing="0"><tbody>
<tr bgcolor="#999999"><td><table align="center" border="0" cellpadding="5" cellspacing="0"><tbody>
<tr bgcolor="#eeeedd"><td><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <i> హిందూ పవిత్ర గ్రంథాలలో వేదములు ప్రముఖమైనవి. వీటినే <span style="color: #000099;"><b>"శ్రుతులు", "ప్రభు సంహితలు"</b></span>అనికూడా అంటారు. శ్రుతి అనగా విన్నది అని అర్థం. ఇవి భగవంతుని ద్వారా తెలియ చేయబడినవి అని హిందువుల నమ్మకం. వేదం అనే పదం సంస్కృత పదం <span style="color: #000099;"><b>'విద్'</b></span> (తెలుసుకొనుట) నుంచి పుట్టింది. హిందువుల నమ్మకం ప్రకారం వేదములు సృష్టి కి ముందునుండే ఉండి, కాల క్రమేణా మహర్షులకు వారి ధ్యాన, తపోబలముల వలన ప్రకటించపడ్డాయి.<br />
<br />
ప్రతి వేద మంత్రమునకు ఒక అధిష్టాన దేవత ఉండి, ఆ మంత్రము ఆయనకు అంకితం చేయబడి ఉంటుంది.<br />
<br />
వేదములను వ్యాస మహాముని నాలుగు భాగాలుగా విభజించారు. ఒక నమ్మకం ప్రకారం ప్రతి ద్వాపరయుగాంతం లో ఈ విభజన జరుగుతుంది. ఇప్పటికి ఈ విభజన 27 సార్లు జరిగి ఉండవచ్చని అంచనా.<br />
<br />
మనకి ఉన్న వేదములు నాలుగు. వాటిని గురించి క్లుప్తంగా చర్చిద్దాం....</i></span></td></tr>
</tbody></table></td></tr>
</tbody></table><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<table align="center" border="0" cellpadding="2" cellspacing="0"><tbody>
<tr bgcolor="#ffffff"><td><table align="center" border="0" cellpadding="5" cellspacing="0"><tbody>
<tr bgcolor="#555555"><td align="center"><span style="color: white; font-size: large;"><b>1. ఋగ్వేదం :</b></span></td></tr>
</tbody></table></td></tr>
</tbody></table><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ఈ వేదం అన్ని వేదాలలోనికి ప్రాచీనమైనదిగా భావిస్తారు. ఈ వేదం మొట్టమొదటిసారిగా పైల మహర్షికి ప్రకటింప బడింది. అగ్ని దేవుడికి అంకితం చేయబడిన ఈ వేదానికి అధిష్టానదేవత గురువు<span style="color: #000099;"> <b>(Jupiter).</b></span> ఈ వేదం మొత్తం 10 మండలాలుగా <span style="color: #000099;"><b>(Books)</b></span> విభజించబడి, 1028 సూక్తములతో <span style="color: #000099;"><b>(Hymns)</b></span> 10,552 మంత్రాలతో అలరారుతూ ఉంది.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ఈ వేదం మొదటిలో 21 శాఖలుగా విస్తరించి ఉండేది. కాని, ఇప్పుడు 5 శాఖలు మాత్రమే దొరుకుతున్నాయి. దేవతా సూక్తాలు, ఆత్మ సంబంధిత సూక్తాలు, సామాన్య జీవన విధాన సూక్తాలు ఇందులో పొందు పరచ బడ్డాయి.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ఇందులోనే <span style="color: #000099;"><b>'ఐతిరేయ'</b></span> మరియు <span style="color: #000099;"><b>'కౌషితక'</b></span> ఉపనిషత్తులు ప్రస్తావించ బడ్డాయి.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; font-size: large;"></span><br />
<table align="center" border="0" cellpadding="2" cellspacing="0"><tbody>
<tr bgcolor="#ffffff"><td><table align="center" border="0" cellpadding="5" cellspacing="0"><tbody>
<tr bgcolor="#555555"><td align="center"><span style="color: white; font-size: large;"><b>2. యజుర్వేదం :</b></span></td></tr>
</tbody></table></td></tr>
</tbody></table><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> వైశంపాయన మునికి మొదటి సారిగా ప్రకటించబడ్డ ఈ వేదం వాయు దేవునికి అంకితం చేయబడింది. అధిష్టాన దేవత శుక్రుడు <span style="color: #000099;"><b>(Venus).</b></span> ఈ వేదం 40 స్కంధాలుగా <span style="color: #000099;"><b>(Parts)</b></span> విభజించబడి, 1975 శ్లోకాలతో అలరారుతుంది.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ఈ వేదాన్ని <span style="color: #000099;"><b>'శుక్ల' యజుర్వేదం</b></span> అని, <span style="color: #000099;"><b>'కృష్ణ' యజుర్వేదం </b></span>అని రెండు భాగాలుగా విభజించారు. వీటిలో శుక్ల యజుర్వేదం ప్రాచీనమైనది. కృష్ణ యజుర్వేదం యఙ్ఞవల్క్య మునికి ప్రకటించబడినది.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> యజుర్వేదం మొదట 102 శాఖలుగా ( 85 కృష్ణ, 17 శుక్ల) విస్తరించినప్పటికి, ప్రస్తుతానికి 4 కృష్ణ యజుర్వేద శాఖలు, రెండు శుక్ల యజుర్వేద శాఖలు మాత్రమే మనకు మిగిలాయి. ఈ వేదం ముఖ్యం గా సాంప్రదాయ పద్ధతులు, పూజా విధానాలు, బలి మొదలైన వాటిని వివరిస్తుంది.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> కృష్ణ యజుర్వేదంలో <span style="color: #000099;"><b>'తైతిరీయ ', 'కథా'</b></span> ఉపనిషత్తులు ఉండగా శుక్ల యజుర్వేదంలో <span style="color: #000099;"><b>'ఈషా', 'బృహదారణ్యక'</b></span> ఉపనిషత్తులున్నాయి.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<table align="center" border="0" cellpadding="2" cellspacing="0"><tbody>
<tr bgcolor="#ffffff"><td><table align="center" border="0" cellpadding="5" cellspacing="0"><tbody>
<tr bgcolor="#555555"><td align="center"><span style="color: white; font-size: large;"><b>3. సామవేదం :</b></span></td></tr>
</tbody></table></td></tr>
</tbody></table><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ఈ వేదం మొట్టమొదటి సారిగా జైమిని మునికి ప్రకటించ బడింది. ఈ వేదానికి అధిష్టాన దేవత అంగారకుడు <span style="color: #000099;"><b>(Mars).</b></span> ఈ వేదం ఆదిత్యునికి <span style="color: #000099;"><b>(Sun)</b></span> అంకితం చేయబడింది.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ఈ వేదం రెండుభాగాలుగా విభజించబడింది.</span><br />
<blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span style="color: #000099;"><b>A). పూర్వార్సిక :</b></span> 4 స్కంధములలో 585 మంత్రములు కలిగి ఉంది.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span style="color: #000099;"><b>B). ఉత్తరార్సిక:</b></span> 21 స్కంధములలో 964 మంత్రములను కలిగి ఉంది.</span></blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> మొత్తం 1564 మంత్రాలలో 75 మంత్రాలు ఋగ్వేదం నుంచి గ్రహించ బడ్డాయి.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> మొదటిలో 1000 శాఖలుగా విస్తరించిన ప్రస్తుతానికి మూడు శాఖలు మాత్రమే నిలిచి ఉన్నాయి. దైవ ప్రార్థనలు, సంగీతం, శాంతి ప్రార్థనలు ఈ వేదంలో మనకు కనపడే విశేషాలు.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; font-size: large;"></span><br />
<table align="center" border="0" cellpadding="2" cellspacing="0"><tbody>
<tr bgcolor="#ffffff"><td><table align="center" border="0" cellpadding="5" cellspacing="0"><tbody>
<tr bgcolor="#555555"><td align="center"><span style="color: white; font-size: large;"><b>4. అధర్వ వేదం</b></span></td></tr>
</tbody></table></td></tr>
</tbody></table><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ఈ వేదం మొదటి సారిగా సుమంతు మహామునికి ప్రకటించదడినది. ఆదిత్యునికి అంకితమైన ఈ వేదానికి బుధుడు అధిష్టాన దేవత.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ఈ వేదం రెండుభాగాలుగా విభజించ బడినది.</span><br />
<blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span style="color: #000099;"><b>A). పూర్వార్ధ:</b></span> అనేక విషయాలపై చర్చ.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span style="color: #000099;"><b>B). ఉత్తరార్ధ:</b></span> వివిధ ఆచారాలపై కూలంకష చర్చ.</span></blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> అధర్వ వేదం నాలుగు భాగాలుగా విభజించబడి 20 స్కంధములతో 6,077 మంత్రములతో అలరారుతున్నది.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> మొదట తొమ్మిది శాఖలలో ఉన్న ఈ వేదంలో ప్రస్తుతం 2 శాఖలు మాత్రమే లభ్యమవుతున్నాయి.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ఈ వేదంలో దైవ ప్రార్థనలతో పాటు సృష్టి పరిణామం గురించిన కథలు, భూతపిశాచ, దుష్ట శక్తులను నివారించటానికి మంత్రాలు, మంత్రవిద్య, తంత్ర విద్య లకు సంబంధించిన విషయాలు కూడా పొందుపరిచారు.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ఇందులో 93 ఉపనిషత్తులు పొందు పరిచి ఉన్నాయి. అందులో ముఖ్యమైనవి <span style="color: #000099;"><b>'ప్రశ్న', 'మాండూక',</b></span>మరియు <span style="color: #000099;"><b>'మాండుక్య'</b></span> ఉపనిషత్తులు.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<br />
<center><span style="color: #000099; font-size: large;">*** *** ***</span></center><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee;"> </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span"> ప్రతి వేదాన్ని మూడు భాగాలుగా విభజించ వచ్చు.<br />
<br />
<span style="color: #000099;"><b> 1. మంత్ర సంహితలు:</b></span> ఇహలోక పరలోక లభ్ధికోసం వివిధ దేవతల గురించిన ప్రార్థనలు ఉన్న భాగం.<br />
<span style="color: #000099;"><b> 2. బ్రాహ్మణములు:</b></span> వివిధ ఆచారాలు వాటిని పాటించేవిధాలని గురించి వివరించే భాగం.<br />
<span style="color: #000099;"><b> 3. అరణ్యకాలు:</b></span> ఆచారాలకు తాత్విక <span style="color: #000099;"><b>(Philosophical)</b></span> వివరణ.<br />
<span style="color: #000099;"><b> 4. ఉపనిషత్తులు:</b></span> వీటినే వేదాంతాలు అనికూడా అంటారు. ఇవి వేదాలలోని సారాంశాన్ని వివరిస్తాయి.<br />
<br />
మొత్తం వేద విజ్ఞానాన్ని ఒక మహావృక్షంగా భావిస్తే బ్రాహ్మణాలు ఆ చెట్టు పూలుగా, అరణ్యకాలు పచ్చి కాయలుగా, ఉపనిషత్తులని పండ్లుగా వర్ణించ వచ్చు.<br />
<span style="color: #ff00cc;"><b><u> ఊపవేదములు:</u></b></span> వేదాల వెలె కాకుండా ఉపవేదములు మహామునులచే లిఖించబడినవి. వీటినే<span style="color: #000099;"><b>"స్మృతులు"</b></span> అనికూడా అంటారు. ఇవి వేదాల వలనే మొత్తం నాలుగు.<br />
<br />
<span style="color: #990000;"><b><u> 1. ఆయుర్వేదం:</u></b></span> ఋగ్ వేదానికి సంబంధించిన ఇది ఆరోగ్యాంగా జీవించటానికి పాటించవలసిన విధులని తెలిపే శాస్త్రం.<br />
<span style="color: #000099;"><b>A) చరక సంహిత:</b></span> మహాముని చరకునిచే రచించబడిన గ్రంథం.<br />
<span style="color: #000099;"><b>B) శుశ్రుత సంహిత:</b></span> మహాముని శుశ్రుతుని రచన.<br />
<span style="color: #000099;"><b>C) వాగ్భట్ట సంహిత:</b></span> మహాముని వాగ్భట్టుని రచన.<br />
</span><span class="Apple-style-span"> <span style="color: #000099;"><b>D) కామ సూత్రములు:</b></span> మహాముని వాత్సాయనుని రచన.<br />
<span style="color: #990000;"><b><u> 2. ధనుర్వేదం:</u></b></span> యజుర్వేదానికి సంబంధించిన ఈ ఉపవేదం బ్రహ్మర్షి విశ్వామిత్రునిచే రచించబడినది. ఇది ముఖ్యంగా సైన్య <span style="color: #000099;"><b>(Military)</b></span> శాస్త్రానికి సంబంధించినది. మొత్తం నాలుగు భాగాలలో ఈ శాస్త్రం యుద్దానికి సంబంధించిన అన్ని విషయాలని చర్చిస్తుంది. ఇందులోనే వివిధ మారణాయుధాలు, మంత్ర యుద్ధ పద్ధతులు యుద్ధ వ్యూహాల గురించి విపులం గా చర్చించబడింది.<br />
</span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"> <span style="color: #990000;"><b><u> 3. గంధర్వ వేదం:</u></b></span> సామవేదానికి సంబంధించిన ఈ ఉపవేదం ముఖ్యంగా కళలకు, సంగీతానికి సంబంధించిన శాస్త్రం. భరత మహాముని రచించిన గంధర్వ శాస్త్రం ఈ కోవలోనికి వస్తుంది.<br />
<span style="color: #990000;"><b><u> 4. అర్థశాస్త్రం:</u></b></span> రాజకీయ మరియు అర్థశాస్త్రం. ఇందులో నీతిశాస్త్రం, శిల్పశాస్త్రం, అరవైనాలుగు కళలు, ఇంకా అనేక భౌతిక , ప్రాపంచిక విషయాలను కులంకుషంగా చర్చించారు.</span><br />
</span><br />
<table align="center" border="0" cellpadding="2" cellspacing="0"><tbody>
<tr bgcolor="#ffffff"><td><table align="center" border="0" cellpadding="5" cellspacing="0"><tbody>
<tr bgcolor="#555555"><td align="center"><span style="color: white; font-size: large;"><b>వేదాంగములు:</b></span></td></tr>
</tbody></table></td></tr>
</tbody></table><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ఆనవాయతి ప్రకారం వేదాభ్యాసానికి ముందుగా ఈ వేదాంగములని నేర్చుకోవాలి. వేదాంగములు మొత్తం ఆరు.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: #ff00cc;"><b> 1. శిక్ష <span style="color: #000099;">(Phonetics):</span></b></span> పాణిని రచించిన శిక్ష.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: #ff00cc;"><b> 2. వ్యాకరణము<span style="color: #000099;"> (Grammer):</span></b></span> పాణిని రచించిన వ్యాకరణము, పతంజలి రచించిన మహాభాష్యము. ఇది పాణిని వ్యాకరణానికి వివరణ.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: #ff00cc;"><b> 3. ఛందస్సు: </b></span>పింగళాచార్యుల ఛందస్సు.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: #ff00cc;"><b> 4. నిరుక్త <span style="color: #000099;">(EtymOlogy):</span></b></span> యక్షుని నిరుక్త.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: #ff00cc;"><b> 5. జ్యోతీష:</b></span> ఖగోళ మరియు జాతక శాస్త్రము, గార్గి ముని రచించిన జ్యోతిష గ్రంథము, ఇంకా చాలా గ్రంథములే ఉన్నాయి. భారతీయులు ఖగోళ శాస్త్రంలో వేద కాలంలోనే చాలా ప్రగతి సాధించిన విషయం జగమెరిగిన సత్యం.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: #ff00cc;"><b> 6. కల్ప:</b></span> ఆచార సంప్రదాయ పద్ధతుల గురించిన శాస్త్రం. ఇందులో మూడు భాగాలున్నాయి.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: #000099;"><b>I) శుశ్రుత కల్ప:</b></span> భగవంతునికి ఇచ్చే బలి, నైవేద్య పద్దతులు.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: #000099;"><b>II) శులభ కల్ప:</b></span> కొలతలు మొదలైన విషయాలను తెలిపే కల్పము.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: #000099;"><b>III) ధర్మ కల్ప:</b></span> నీతి , ధర్మ విషయాలకు సంబంధించినది. ధర్మ కల్పంలో మొత్తం 18 విభాగాలున్నాయి. వాటిలో ప్రముఖమైనవి మూడు.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: #000099;"><b> 1. మను స్మృతి:</b></span> ఈ ధర్మసూత్రాలు త్రేతాయుగానికై నిర్దేశించబడినవి.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: #000099;"><b> 2. యాఙ్ఞవల్క్య స్మృతి:</b></span> త్రేతా యుగానికై నిర్దేశించబదినది.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: #000099;"><b> 3. పరాశర స్మృతి:</b></span> కలియుగానికై నిర్దేశించబడినది.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div>D. Subrahmanyamhttp://www.blogger.com/profile/05662503568218046101noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4924891345061461526.post-59219557684069100502011-10-05T21:35:00.000-07:002011-10-05T21:44:32.058-07:00నౌకా చరిత్ర<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"> <span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> సంగీత త్రిమూర్తులలో ఒకరైన శ్రీ త్యాగరాజ భాగవతార్ రచించిన ' నౌకా చరిత్ర ' అనే గేయ ప్రభందము అత్యంత భక్తి, శృంగార, కరుణ రస పూరితము.<br />
<br />
గోపికలందరు శ్రీ కృష్ణునితో కలిసి నౌకా విహారనికి యమునా నది కి బయలుదేరుతారు.<br />
<br />
" శృంగారించుకొని వెడలిరి శ్రీ కృష్ణునితోను " అనే కీర్తనలో గోపికలు ఎలా అలంకరించుకుని బయలుదేరారో మనకు కళ్ళకి కట్టినట్టుగా వర్ణించారు.</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></span><br />
<blockquote><blockquote><blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span style="color: green;"><b>నవ్వుచు గులుకుచు నొకతె<br />
కొప్పున బువ్వులు ముడుచుచు నొకతె<br />
దువ్వుచు గురులను నొకతె<br />
కృష్ణుని రవ్వ చేయుచును నొకతె<br />
మగడు వీడనుచును నొకతె<br />
రవికయు బిగువున జేర్చుచు నొకతే<br />
సొక్కుచు సోలుచు నొకతే<br />
కృష్ణుని గ్రక్కున ముద్దిడు నొకతె</b></span> </span></blockquote></blockquote></blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ఇలా ఒక్కక్క గోపిక ఒకో రకం గా శ్రీ క్రిష్ణుడి పై తమ మమకారం అనురాగం తెలిసేట్టుగా అలంకరించుకొని బయలుదేరారు.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> యమునా నదితీరం మొనోహరం గా ఉంది. అందు మొట్టమొదట ఎఱ్ఱని పద్మములు, వాటి మీద వ్రాలే తుమ్మెదల నాదాలు, తెల్లటి ఇసుక తిన్నెలు, అనేక ఫల వృక్షములు, ఆ వృక్షములని చేరిన పక్షుల కిల కిలారవములు, ప్రక్కన మనోహరుడైన శ్రీ కృష్ణుడు.<span style="color: green;"> (చూడరే చెలులార యమునాదేవి, పంతువరాళి-ఆది).</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee;"><img align="right" border="1" src="http://www.andhrafolks.net/Uploads/Amerindian_rvc/gopikas.jpg" /></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"> ఇక గోపికల ఆనందానికి అంతేముంటుంది? గోపకాంతలు మితి మీరిన యుత్సాహం తో ఆ యమునా తీరాన విహారాలు చేస్తూ, తమ యవ్వన గర్వమున మోహము చెంది తమ ఆనందాన్ని ఒకరితో ఒకరు వర్ణించుకున్నారు.</span><span style="background-color: white; color: green;"> (ఏనోము నోచితిమో చెలుల-పున్నగ వరాళి-రూపకం).</span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"> శ్రీ కృష్ణుడి చిన్నపటినుంచి చేసిన చేష్టలన్ని ఏకరువుపెట్టారు. నువ్వు దుడుకు వాడివి, మా చీరలు దోచావు, బొట్టు పెట్టె నెపం తో దగ్గరకు పిలిచి పంటితో నొక్కవు, ఇలాంటి చేష్టలు చేసిన వాడివి నున్ను ఎలా నమ్ముతాము అని నిలదీసి అడిగారు.</span><span style="background-color: white; color: green;"> (ఏమని నెఱ నమ్ముకొందుము-సౌరాస్ట్రము-చాపు).</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><br />
<br />
శ్రీ కృష్ణుడు తక్కువ తిన్నాడా? వారికి తగిన సమాధానం ఇచ్చాడు. పూర్వము మందర పర్వతాన్ని ఎత్తిన విషయం, గజేంద్ర రక్షణ, వేద రక్షణ, కాళియ మర్ధన గుర్తు చేసాడు.<span style="color: green;"> (ఏమోమో తెలియక బలికేరు-సౌరాష్ట్రము-చాపు).</span> వారి సౌందర్య వర్ణన కావించి, అభినందించాడు. గోపికలు శ్రీ కృష్ణుని ఇంకా ఆట పట్టించారు.<br />
<br />
అందరూ నౌక పైన బయలుదేరారు. ఆ దృశ్యం మనోహరం గా ఉంది.<br />
గోపికలు కృష్ణుడి తో కలసి నౌకలో ఆనందిస్తున్నారు. కొంతమంది శ్రీ కృష్ణుని తమకు నచ్చినట్టుగా అలకరిస్తున్నారు .<br />
<br />
కస్తూరి తిలకం దిద్దేవాళ్ళు, చేలము కట్టె వారు, హారతులిచే వాళ్ళు, కొందరైతే పూజలు చేసేవారు మరికొందరు<span style="color: green;"> (గంధము పూయరుగా -పున్నాగ వరాళి).</span><br />
<br />
శ్రీ కృష్ణుడు గోపికల అందాన్ని పొగిడాడు. అభినందించాడు. వారితో సరస సల్లాపాలాడాడు. గోపికలు ఆమాటలకి కృష్ణుడి ఆట పట్టించారు. </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> <span style="color: green;"> " చాలు చాలు నీ యుక్తులు సారసాక్ష శ్రీకృష్ణా " (సావేరి-ఆది)</span> </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> నీ కుటిల యుక్తులు తమ వద్ద సాగ వన్నారు. దేవతలకి కూడ అందని అందం తమది, ఆనందించమన్నారు. నౌక సాగిపోతొంది. గోపాలుడు అక్కడ ఉన్న ప్రతి గోపికకి ఆమెకి కావలన విధం గా కనిపిస్తున్నాడు. ఒకరి విషయం ఇంకొకరికి తెలియకుండ మసలుకుంటున్నాడు.<br />
<br />
ఈలోగా వారి నావకి రంధ్రం పడీంది. నీరు నావలోకి ప్రవహించటం మొదలయింది. గోపికలందరు భయపడి శ్రీ కృష్ణుని చేరారు. తమని ఎలా ఐనా కాపాడమని మొరపెట్టుకున్నారు. శ్రీ కృష్ణుడు వారి రవికలను తీసి రంధ్రం పూడ్చమని సలహా ఇచ్చాడు. గోపికలకు వేరే దారిలేక అలాగే చేసారు, కాని ప్రవాహ వేగం వల్ల అవికూడా కొట్టుకుపోయాయి.<br />
<br />
అప్పుడు శ్రీకృష్ణుడూ వారి చీరలతో రంధ్రం పూడ్చమన్నాడు. గోపికలకు ఆగ్రహం వచింది. మాగురించి ఏమనుకున్నావు? మాకు ప్రాణం కంటె మానమే ముఖ్యం అని ఎదురు తిరిగారు. తనపై నమ్మకం ఉంటె తను చెప్పిన విధంగా చెయ్యమని, లేకపోతే మరణమే అని కృష్ణుడు చెప్పటం వలన చివరకు గోపికలు తమ చీరలతో రంధ్రాన్ని మూసి తీరం చేరుతారు.<br />
<br />
ఇది క్లుప్తంగా నౌకా చరిత్ర. ఇందులో ఒక్కొక్క కీర్తనలో భక్తి భావం ఉట్టిపడుతుంది. ఈ ప్రభంధ అంతరార్ధం ఆలోచిస్తే బ్రతుకు అనే ఈ నౌకని కష్టాలలో, సుఖాలలో , అన్ని వేళలా దాటటానికి భగవంతుడు తోడు ఉండాలి. భగవంతుని నమ్మిన వాడు, ఈ సంసారం అనే సముద్రాన్ని జీవితం అనే నౌకతో చాలా సునాయాసం గా దాటగలడు అని అనిపిస్తుంది.</span></span><br />
</span></div>D. Subrahmanyamhttp://www.blogger.com/profile/05662503568218046101noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4924891345061461526.post-42023304368989259692011-09-30T20:58:00.000-07:002011-09-30T20:58:20.629-07:00ప్రాచీన భారత దేశంలో కాలమానం<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"> <span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> మన ప్రాచీన భారతదేశం లో కాలమానం గురించి విష్ణు పురాణం (BOOK-I, Chapter -III ) లో చాలా విపులంగా చర్చించబడింది. వాటిలోని కొన్ని విషయాలను మీతో పంచుకోవటమే ఈ వ్యాస ప్రధాన ఉద్దేశ్యం.<br />
<br />
ప్రాచిన భారతంలో కాలాన్ని రెండు రకాలుగా విభజించారు.<br />
<br />
<b> 1. సూర్యమానం (Siderial metrics)</b><br />
<b> 2. చంద్రమానం (Lunar metrics)</b><br />
<br />
<b><u> సూర్యమానం (Siderial metrics)</u></b> </span></span><br />
<blockquote><blockquote><span style="color: #000099; font-size: large;"><i>* ఒక " పరమాణువు " = ఒక కనురెప్ప పాటుకి పట్టె సమయం లేదా సుమారు 4 సెకన్లు<br />
* ఒక " విఘటి " = 6 పరమాణువులు లేదా సుమారు 24 సెకన్లు<br />
* ఒక " ఘడియ " = 60 విఘటియలు లేదా సుమారు 24 నిముషములు<br />
* ఒక " ముహూర్తం " = 2 ఘడియలు లేదా సుమారు 48 నిముషములు<br />
* ఒక " నక్షత్ర అహోరాత్రం " = ఒక సూర్య దినము లేదా 30 ముహూర్తములు.</i></span></blockquote></blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: #990000;"><i> (గమనిక : ఒక రోజు అనగా సూర్యోదయం నుండి సూర్యాస్తమయం వరకు ఉండే కాలం )</i></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ప్రత్యామ్నాయ కాలమానం కూడ ఇదే పద్దతిలో సూచించారు. దాని ప్రకారం :</span><br />
<blockquote><blockquote><span style="color: #000099; font-size: large;"><i>* 15 కనురెప్ప పాట్లు = ఒక కషితిహ<br />
* 30 కషితిహములు= 1 కాల<br />
* 30 కాలములు = 1 ముహూర్తం<br />
* 30 ముహూర్తములు = 1 రోజు (24 గంటలు)<br />
* 30 రోజులు = ఒక నెల లేక మాసం<br />
* 6 నెలలు = ఒక ఆయనం<br />
* 2 ఆయనములు = 1 సంవత్సరం లేదా దేవతలకి ఒక రోజు (పగలు + రాత్రి )</i></span></blockquote></blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <b><u> చంద్రమానం (Lunar metrics)</u></b></span><br />
<blockquote><blockquote><span style="color: #000099; font-size: large;"><i>* తిధి : సూర్య చంద్రుల మధ్య 12 డిగ్రీల రేఖాంశ కోణం రావటనికి పట్టె సమయాన్ని " తిధి " అంటారు. ఈ తిధి ఏ సమయంలో ఐనా రావచ్చును. ఈ తిధి కాల పరిమితి కూడ 19 నుంచి 26 గంటల మధ్యలో మారుతూ ఉంటుంది.<br />
* పక్షము : 15 తిధులు జరగటానికి పట్టె కాలం<br />
* ఒక మాసం లేదా చంద్ర మాసం : సుమారు 29.5 రోజుల కాలం. 2 పక్షాలు గా విభజించ వచ్చు. మొదటి పక్షం శుక్లపక్షం అమావాస్య నుండి పూర్ణమి వరకు, రెండో పక్షం కృష్ణ పక్షం పూర్ణమి నుండి అమావాస్య వరకు.<br />
* ఒక ఋతువు = 2 మాసములు<br />
* ఒక ఆయినము = 3 రుతువులు<br />
* ఒక సంవత్సరం = 2 ఆయినములు (ఉత్తరాయిణం , దక్షణాయినం )</i></span></blockquote></blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <b><u> పిత్రు దేవతల కాలమానం</u></b></span><br />
<blockquote><blockquote><span style="color: #000099; font-size: large;"><i>ఒక మానవ మాసం = పిత్రువుల ఒక రోజు<br />
30 పిత్రు దినములు = పిత్రు మాసం<br />
12 పిత్రు మాసములు= ఒక పిత్రు సంవత్సరం<br />
ఒక పిత్రు జీవిత కాలం 100 పిత్రు సంవత్సరములు (=3000 మానవ సంవత్సరములు )</i></span></blockquote></blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <b><u> దేవతల కాలమానం</u></b></span><br />
<blockquote><blockquote><span style="color: #000099; font-size: large;"><i>ఒక మానవ సంవత్సరం = దేవతల ఒక రోజు<br />
30 దేవతల రోజులు = ఒక దైవ మాసం<br />
12 దైవ మాసములు = ఒక దైవ సంవత్సరం<br />
ఒక దేవుని జీవిత కాలం 100 దైవ సంవత్సరములు (= 36 000 మానవ సంవత్సరములు)</i></span></blockquote></blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <b><u> బ్రహ్మ కాలమానం</u></b></span><br />
<blockquote><blockquote><span style="color: #000099; font-size: large;"><i>360 దైవ దినములు = ఒక దైవ సంవత్సరం<br />
12000 దైవ సంవత్సరములు = 4 యుగములు<br />
4000 యుగములు = బ్రహ్మకు ఒక రోజు<br />
<br />
బ్రహ్మ ఒకరోజుని 1000 భాగాలుగా విభజించారు. ఒక్కొక్క భాగాన్ని చరణం అంటారు.<br />
<br />
4 చరణములు (1,728,000 సూర్య సంవత్సరములు ) కృతయుగం<br />
3 చరణములు (1,296,000 సూర్య సంవత్సరములు ) త్రేతాయుగం<br />
2 చరణములు (864,000 సూర్య సంవత్సరములు ) ద్వాపరయుగం<br />
1 చరణం (432, 000 సూర్య సంవత్సరములు ) కలియుగం</i></span></blockquote></blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ఈ నాలుగుయుగాలని కలిపి ఒక " మహాయుగం " అంటారు (4.32 మిలియను సంవత్సరాలు). 71 మహాయుగాలు ఒక " మన్వంతరం " . ప్రతి మన్వంతరాన్ని ఒక మనువు పరిపాలిస్తాడు. ప్రతి మన్వంతరం తరవాత 4 చరణాల కాలం " సంధికళ " ఉంటుంది. ఈ సమయంలో ఈ ప్రపంచం నీట మునిగి ఉంటుంది అంటారు.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ఒక కల్పం లో ఆది సంధి మరియు 14 మన్వంతరాలు వాటి సంధి కళలు ఉంటాయి.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> హిందు ధర్మ ప్రకారం కలియుగం జూలియన్ కాలండర్ అనుసరించి 17/18 ఫిబ్రవరీ 3102 B.C. అర్ధరాత్రి మొదలయింది మనం ప్రస్తుతం 28 వ కలియుగంలో వైవస్వత మన్వంతరంలో స్వేతవరాహ కల్ప మొదటి సంవత్సరం మొదటి రోజు లో ఉన్నాము. ఇది ఇప్పటి బ్రహ్మ కి 51 వ సంవత్సరం అంటే సుమారు 155 trillion సంవత్సరాల క్రితం ఈ బ్రహ్మ పదవి చేపట్టాడన్నమాట.</span></div>D. Subrahmanyamhttp://www.blogger.com/profile/05662503568218046101noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4924891345061461526.post-44922552183522154732011-09-26T06:24:00.000-07:002011-09-26T06:24:22.517-07:00ఆత్మ కధ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"> <span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> శీర్షిక పేరు చూడగానే ఇదేదో నా ఆత్మ కధ అనుకుంటున్నారేమో? ఆదేం లేదండీ. ఇది మన అందరిలో ఉన్న ఆత్మ గురించే. మనలో చాలా మందికి మన వేద శాస్త్రాలు మొదలైనవి పాత వాళ్ళు చెప్పిన సోదిలా అనిపించవచ్చు. అందుకు చాలానే కారణాలు ఉన్నాయి. నాకు తెలిసి అన్నిట్లో ముఖ్య కారణం వాటిపై మనకి సరి ఐన అవగాహన లేక పోవటమే అనిపిస్తుంది. సంస్కృతం ఉన్న ఆ శ్లోకాలని అర్థం చేసుకోవటానికి మనకు సంస్కృతంలో పరిపూర్ణ ఙ్ఞానం కావాలి. ఈ సంగతి వదిలి ఈ వ్యాసం అస్సలు విషయానికి వద్దాము. </span></span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> మనకి పెద్దలు చెప్పినది, చదివినది బట్టి ఆత్మ గురించి కొద్దో గొప్పో తెలుసు. ఐతే అందులో మనకి పరిపూర్ణ ఙ్ఞానం లేదు. నాకు తెలిసిన కొన్ని విషయాలు ఇక్కడ పొందు పరుస్తున్న. </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> అస్సలు ఆత్మ అంటె ఏమిటి? ఆత్మ గుణం ఏమిటి? మనము ఎలా తెలుసుకోగలము అనే విషయాలని మన పూర్వులు ఉపనిషత్తులలో కూలంకుషం గా చర్చించారు. </span></span></div><blockquote><blockquote><span style="color: #000099; font-size: large;"><b style="background-color: white;">అవినాశి తు తద్విద్ధి యేన సర్వ మిదం తతం<br />
వినాశ మవ్యయస్యాస్య న కశ్చి త్క ర్తు మర్హతి.</b></span></blockquote></blockquote><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: #990000;"><i> "శరీరము నందంటను వ్యాపించి ఉన్న ఆత్మ నాశనము లేనిది. వినాశము లేని ఆత్మను చంప గలిగిన వాడెవ్వడునూ లేడు"</i></span> (భగవద్గీత- సాంఖ్యా యోగం -17 ).<br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> ఆత్మ మనుస్యుని శరీరం అంతట వ్యాపించి ఉంటుంది అని, ఈ ఆత్మ వలనే మనలో చైతన్యము ఉంది అనే విషయము భగవద్గీతలో స్పష్టంగా చెప్పబడి ఉంది. ఐతే ఈ ఆత్మ ని మనము చూడగలమా? చూడలేకపోతే ఉంది అని ఎలా నిర్ధారించ గలమూ? అస్సలు ఆత్మ ఎక్కడ ఉంది? </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
ఆత్మ మన కంటికి కనిపించనంత సూక్షం రూపంలో ఉంటుంది. దాని పరిమాణం గురించి శ్వేతాశ్వతరోపనిషత్తులో (5,9) ఈ విధం గా చెప్ప బడింది. </span></span><blockquote><blockquote><span style="color: #000099; font-size: large;"><b style="background-color: white;">బాలాగ్ర శత భాగస్య శతధా కల్పితస్య చ<br />
భాగో జీవ స్స విఙ్ఞేయః స చానంత్యాయ కల్పతే</b></span></blockquote></blockquote><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> <span style="color: #990000;"><i> "వెంట్రుక యొక్క చివరిభాగమును నూరు తునకలుగా చేసి అందులో ఒక్కొక్క తునుకను మరల నూరు భాగములుగా చేసినచో అందులోని ఒక్కొక్క తునుక ఎంత పరిమాణముగల్గి ఉండునో అంతటి పరిమాణము గలది ఆత్మ."</i></span> </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ఇదే విషయం భాగవతం లో ఈ విధం గా చెప్పబడింది. </span></span><br />
<blockquote><blockquote><span style="color: #000099; font-size: large;"><b><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;">కేశాగ్ర శతభాగస్య శతాంశస్సదృశాత్మకః<br />
జీవః సూక్ష్మ స్వరూపో అయం సంఖ్యాతీతో హి చిత్కణః</span></b></span></blockquote></blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"> </span><span style="color: #990000;"><i><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"> "ఆత్మ కణములు అసంఖ్యాకములు. అవి కేశాగ్రముయొక్క శతాంశ భాగ పరిమాణము గల్గి యున్నవి"</span></i></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"> </span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"> ఇంత సూక్ష్మ రూపంలో ఉన్న ఆత్మని మనము సామాన్యమైన కళ్ళతో చూడలేము కదా. మాండూకోపనిషత్తులో ఏమన్నారో చూద్దాం. </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #000099; font-size: large;"><b style="background-color: white;"><br />
</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="color: #000099; font-size: large;"><b style="background-color: white;">ఏషోఆణురాత్మా చేతసా వేదితవ్యో యస్మిన్ ప్రాణాః పంచధా సంవివేశ </b></span><span class="Apple-style-span" style="color: #000099; font-size: large;"><b style="background-color: white;">ప్రణైశ్చిత్తం సర్వనోతం ప్రజానాం యస్మిన్ విశుధ్ధే విభవత్యేష ఆత్మా</b></span><span class="Apple-style-span" style="color: #000099; font-size: large;"><b style="background-color: white;"><br />
</b></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> <span style="color: #990000;"><i> </i></span></span></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"><span style="color: #990000;"><i> ""ఆత్మ పరమాణు మాత్రమైనది. దానిని భుధితోనే తెలుసుకోదగును. ఈ పరమాణు ప్రమాణమైన ఆత్మ పంచవిధ వాయువులతో (ప్రాణ, అపాన, వ్యాన, ఉదాన, సమాన) ప్రవహితమై ప్రాణుల హృదయముల నుండి తన ప్రభావమును శరీర మంతటను వ్యాపింప చేయు చుండును. ఈ పంచవిధములైన భౌతిక వాయువులు కల్మషమును వదిలినప్పుడు ఆత్మ పునీతమై తన దివ్య ప్రభావమును ప్రకటించును"</i></span> </span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> దీనిని బట్టి మనకు తెలిసింది ఏమిటి అంటే ఆత్మ మన హృదయం లో ఉంటుంది అని. హృదయంలో ఆత్మ స్థానం మంత్రపుష్పంలో చక్కగ వివరించారు. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> ఈ వివరణ ప్రకారం మనహృదయము నందు అతి సూక్ష్మమైన రంధ్రమొకటి కలదు. ఆ రంధ్రమునందలి మధ్య భాగమున అనంతమగు జ్వాలలతో కూడిన ఒక అగ్ని కలదు. ఈ మహా అగ్ని మధ్యమునందు మరొక విషిష్టగ్ని కలదు. ఈ విషిస్టాగ్ని యందే దేవుడు నివసించుచున్నాడు. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> బహుశా ఇదే ఆత్మ స్థానం అయ్యి ఉండవచ్చు. భగవద్గీతలో చెప్పిన విధం గా ఆత్మకు జనన మరణాములు లేవు. ఎప్పటికీకి మార్పు చెందదు. శాశ్వితమైనది. ఇది ఒక శరీరము వదిలి ఇంకొక శరిరమును ఆశ్రయించునే కానీ శరీరముతో పాటు నాశనము కాదు. ఈ ఆత్మను ఏ ఆయుధములు ఖడింపలేవు. అగ్ని దహించలేదు. నీరు తడి చేయలేదు. గాలి శుష్కింప చేయలేదు. </span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ఇవన్ని చదువుతుంటె నాకు భౌతిక శాస్త్రంలో చదువుకున్న విషయాలు గుర్తుకు వస్తున్నాయి. మనము పరమాణువు గురించి వాని అంతర్గత విషయాలను </span></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;">గు</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;">రించి చదువుకున్నవే. పరమాణు భౌతికశాస్త్ర <b>(Atomic Physics)</b> ప్రకారం ఎలక్ట్రానులు ప్రోటానులు కలిగిన పరమాణువును ఇంకా విభజించితే చవరికి మిగిలేది శక్తి <b>(energy)</b> మాత్రమే . మనము కొంచము నిశితం గా గమనిస్తే ఆత్మ అనే మన వైదిక సిద్ధాంతము పరమాణు సిద్ధాంతముకి చాలా పోలికలే కనిపిస్తాయి. </span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> ఇది నా ఆలోచన మాత్రమే. మీరూ ఆలోచించండి మరి. </span></div>D. Subrahmanyamhttp://www.blogger.com/profile/05662503568218046101noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4924891345061461526.post-46801364441294967582011-09-24T00:50:00.000-07:002011-09-24T00:50:42.209-07:00అప్పట్లో .......<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span">అప్పట్లో అంటే నా చిన్నప్పుడన్నమాట. అప్పుడు నేను బందరులో ఆరో క్లాసు చదుతుండేవాడిని. బందరు అంటే చాలామందికి తెలుసు అనుకుంటా. దాన్నే మచిలీపట్టణం అనేవారు. ఆ రోజుల ఙ్ఞాపకాలు ఇప్పుడు గుర్తు చేసుకుంటుంటే భలే తమాషాగా ఉంటుంది. ఆ రోజుల్లో మా నాన్న గారు రీసర్చ్ కి అమెరికా వెళ్ళటంతో మేము బందరులో బాబాయిగారింట్లో ఉండి చదువుకునే వారం. మేము అంటే నేను మా అన్నయ్యా, నా ఇద్దరు చెల్లెళ్ళు.<br />
<br />
బందరులో మా బాబాయికి ఒక రేడియో షాపు ఉండేది. పక్కనే మా తాతయ్య గారి గడియారం దుకాణం. రోజూ స్కూలు నుంచి వచ్చాక సాయంత్రం 6 గంటలకల్లా బాబాయి కొట్టుకి వెళ్ళేవాళ్ళం. బందరులో అన్ని మాకు దగ్గరగానే ఉండేవి, అందుకోసం నడిచే వెళ్ళేవాళ్ళం. మా తాతయ్య మాకు రోజుకి ఫది పైసలు ఇచ్చేవాడు. <span style="font-style: italic;">ఆ రోజుల్లో ఫది పైసలంటే చాలా ఎక్కువే. ఫది పైసలకు రెండు గుప్పెళ్ళ సన్నపూసగానీ, బూందీగానీ, బఠాని మసాలా గాని కొనుక్కునే వాళ్ళం.</span> ఆ బఠానీ మసాలా చాలా బాగా చేసేవాడు. బఠాణీలు ఉడకపెట్టి అందులో ఉల్లిపాయలు మొదలైన దినుసులన్ని వేసి, పైన నిమ్మకాయ పిండి చేసేవాడు. తినటానికి వీలుగా ఒక తాటి ఆకు ముక్క ఇచ్చేవాడు. చీకటి పడేదాకా అక్కడే ఉండి మా పిన్నికి ఏదో ఒక టిఫిను ఇంటికి తెచ్చేవాళ్ళం.<br />
<br />
అప్పట్లో త్రివేణి వక్కపొడి (ఇది బందరులోనే చేసేవాళ్ళు) 1 పైసా, 3 పైసలు, 5 పైసలకి దొరికేది. 1 పైసా పొట్లం సన్నని ఉల్లిపొర కాగితంలో కట్టేవారు. పైన త్రివేణి అనిరాసి మూడు కొండల బొమ్మలు కూడా ఉండేవి. భోజనాలు కాగానే మా బాబాయికి పిన్నికి కూడా వక్కపొడి కావాలి. వాళ్ళు వేసుకునేదాన్లో మాకూ ఒక పలుకు ఇస్తూ ఉండేవారు. అలా మాకు వక్కపొడి నమలటం అలవాటైపోయింది. ప్రతి రోజు మాకు సామాన్యం గా ఇదే పద్దతిలో నడీచేది.<br />
</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;">ఆదివారం వచ్చిందంటే మాకు పండుగే. ఆ రోజు పొదున్నే లేచి, స్నానం చేసుకొని చద్దెన్నం తినేసి బాబాయి కొట్టుకు వెళ్ళి సామాన్లన్ని సర్దేసేవాళ్ళం. అంతా నీటుగా సర్ది బాబయికి వచ్చి చెప్పేవాళ్ళం. అందుకు మా బాబాయి 50 పైసలు ఇచ్చేవాడు. దాంతో మేము సినిమాకు వెళ్ళేవాళ్ళం. అప్పట్లో బెంచి టికెట్టు 40 పైసలు. 10 పైసలు పెట్టి ఇంటర్వెల్ లో ఏదైనా కొనుక్కుని తినే వాళ్ళం. ఎక్కువగా మేము బుట్టాయి పేటలోని దుర్గా టాకీసుకే వెళ్ళేవాళ్ళం. <span style="font-style: italic;">లోనే ఎన్.టి.ఆర్ సినిమాలు వచ్చేవి. చిక్కడు దొరకడు, కదలడు వదలడు, అగ్గిబరాటా, అగ్గి పిడుగు, పిడుగురాముడు, పాతాళభైరవీ, లాంటి సినిమాలన్ని అందులోనే చూసాం.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-style: italic;"><br />
</span></span></span></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;">ఇకపోతే, పండుగల్లో మా హడావుడి అంతా ఇంతా కాదు. దీపావళి, దసరా అక్కడ బాగా జరిగేవి. దీపావళి బాంబులంటూ ఉంటే అవి తాటాకు టపాకాయలే. ఒక పైసా కి ఒకటి చప్పున ఒక వంద కొనే వాళ్ళం. ఒక తాటాకు చివర మందుపెట్టి పొట్లంలా కట్టి చివరన ఒక వత్తి పెట్టేవాళ్ళు. రెండో చివర మనం చేత్తో పట్టుకుని కాల్చ వచ్చన్న మాట. జువ్వలు కూడా వేసేవాళ్ళం కానీ, మా బాబాయి పిన్ని వెనకాల ఉండి ఒళ్ళు కాల్చుకోకుండా చుసేవారు. కాకర పువ్వొత్తులు, మతాబాలు బోలెడన్ని కాల్చేవాళ్ళం. <span style="font-style: italic;">దీపావళి కావలసినవన్నీ 25 లేక 30 రూపాయల్లో వచ్చేసేవి. అవే ఇప్పుడు కొనాలంటే 1500 పైనే అవుతుంది.</span></span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;">దసరాల్లో మా ఇంట్లో చాలా హడావుడిగా ఉండేది. ఆ ఫది రోజులు మా బాబాయి హోమం వగైరా చేసేవాడు. బందరు నుంచే కాకుండా, తరకటూరు, పెడన మొదలైన పక్క ఊళ్ళవారు కూడా ఆ ఫదిరోజులు వచ్చేవాళ్ళు. మాకు ఫుల్లుగా పనే. బజారుకు వెళ్ళి పూజకి కావాల్సినవన్నీ తేవటం మా పని.</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> బందర్లో కన్యకా పరమేశ్వరి గుడి ఉండేది. నవరాత్రుల్లో అక్కడకూడా బోలెడన్ని కార్యక్రమాలు చేసేవాళ్ళు. ఆ గుడిలో రోజూ పులిహోర, పరమాన్నం ప్రసాదం. భలే రుచిగా ఉండేవి.</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> <br />
దసరాల్లో బందరు ఇంకో స్పెషాలిటి ఏమిటంటే, శక్తిపఠాలు. పెద్ద పెద్ద కాళికా బొమ్మలని తలమీద పెట్టుకొని రాత్రంతా బందరంతా తిరిగే వాళ్ళు. అప్పట్లో దాదా శక్తిపఠం అని వచ్చేది. అది అక్కడి అన్ని శక్తి పఠాలలోకి పెద్దది. చూడటానికి భయంకరంగా ఉండేది. హటాత్తుగా ఎదురు వెళ్తే భయంతో నెత్తురు కక్కుకుని చస్తారని ఒక వదంతి కూడా ఉండేది. నేను చాలా సార్లే చూసాలేండి. ఇవి కాకుండ పులి డాన్సులవాళ్ళు, అఘోరాలు కూడా వచ్చేవాళ్ళు. అఘోరాలు నల్లని బట్టలు వేసుకుని ఒక చేతిలో పుర్రె పట్టుకుని తిరిగే వాళ్ళు.<br />
<br />
దసరాల్లో మా స్కూలు మాష్టారులతో కలిసి అందరిళ్ళకి వెళ్ళేవాళ్ళం. </span><br />
<blockquote><blockquote><span style="color: #000099; font-size: large;"><b style="background-color: white;">" అయ్యవారికి చాలు ఐదు వరహాలు<br />
పిల్లగాళ్ళకు చాలు పప్పు బెల్లాలు"</b></span></blockquote></blockquote><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> అని పాడుకుంటూ. మొత్తం పాట ఇప్పుడు గుర్తులేదు.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ఇక మా ఆటలు. కర్రా బిళ్ళ, అష్టాచెమ్మా, వామనగుంటలు, మొదలైనవే. క్రికెట్టు లాంటి ఆటలు నాకు అప్పట్లో తెలిసేది కాదు.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ఏమిటో ఆ రోజులన్నీ ఇప్పట్లో ఉన్న సాధనాలు లేకపోయినా భలే సరదాగా గడిచిపోయాయి. <span style="color: white; font-style: italic;">ఒక పైసాకి కూడా చాల విలువ ఉండేది. ఒక పైసాకి మరమరాల ఉండ, సెనగపప్పుల ఉండ వచ్చేవి. ఒక పైసాకి మూడు నిమ్మ తొనల బిళ్ళలు, 5 పైసలకి ప్యారీ (ఆకుపచ్చ కాగితంతో) చాకలెట్టు, వచ్చేది.</span> గోంగూర పచ్చడిలోకి ఉల్లిపాయలేకపోతే పరిగెట్టుకుంటు సందు చివర నవీన కొట్టుకి వెళ్ళి అడిగితే ఊరికే ఇచ్చేవాడు.<br />
<br />
<span style="color: #000099;"><i> ఇలా రాసుకుంటూ పోతే ఎన్నో ఉన్నాయి. నాకు తెలుసు ఇది చదువుతుంటే మీకు కూడా మీ చిన్నప్పటి సంగతులు గుర్తుకు వస్తాయని.</i></span> <img border="0" src="http://andhrafolks.net/emoticon/yahoo/S001.gif" /><br />
<br />
<span style="color: #990000;"><i> మళ్ళీ ఆ రోజులు ఇంక రావు. <img border="0" src="http://andhrafolks.net/emoticon/yahoo/S002.gif" /> మనం చిన్నప్పడు నేర్చుకున్న ఆచారాలు, అనుభవాలూ, సంస్కృతి మన పిల్లలకు ఎంతవరకు అందిస్తున్నాము ? అని ఒక సారి నాకే అనిపిస్తుంది. అందుకే నేను ప్రతి పండుగకీ విధిగా చేయ్యాల్సినవన్నీ చేస్తుంటాను. వారికి కూడా ఎలా చెయ్యాలో చెప్పి చేయిస్తుంటాను. ఇదేకదా మనం మన తరువాతి తరానికి అందించే సంస్కారం. ఏమంటారు?</i></span></span></span> <br />
</span></div>D. Subrahmanyamhttp://www.blogger.com/profile/05662503568218046101noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4924891345061461526.post-29444031965366049992011-09-21T08:28:00.000-07:002011-09-21T08:34:27.435-07:00ఏడుకొండలవాడా - ఎవరయ్యానీవు?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> ఈ మధ్య హైదరాబాదు వెళ్ళినప్పుడు మా బాబాయి గారింట్లో <span style="color: #990099;"><b>"సావిత్రి"</b></span>అనే ఒక పుస్తకం చుశాను.<span style="color: #990099;"><b>"సావిత్రి"</b></span> అంటే శ్రీ అరబిందో రాసినది అనుకునేరు. కాదు. ఇది చిన్న పుస్తకం. అందులో చాలా వ్యాసాలు, వివిధ ధార్మిక విషయాల పైన ఉన్నాయి. అన్నిటిలోకి నన్ను ఆకట్టుకున్న వ్యాసం ఒకటే. అది <span style="color: #990000;"><b>"తిరుపతి వేంకటేశ్వర స్వామి నిజంగా ఎవరు"</b></span> అన్న విషయం మీద చెలరేగుతున్నా వాదవివాదాల పై రాసినది. రచయిత పేరు గుర్తులేదు. కానీ వ్యాసం మాత్రం చాలా ఆసక్తిదాయకం గా ఉంది.</span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"><br />
</span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> మనకు అందరి తెలిసిన కథ ప్రకారం వేంకటేశ్వరుడు తిరుపతి పై వెలవటానికి కారణం ఈ విధంగా ఉంది...</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> పూర్వం మునులందరు కలియుగంలో లోకకల్యాణం కోసం యాగం చెయ్యాలని సంకల్పించగా, నారదముని అక్కడకు వచ్చి ఆ మునులతో <span style="color: #990000;"><i>"ఆ యాగఫలాన్ని గ్రహీంచి కలియుగంలో లోకకల్యాణం చెయ్యగలవారెవ్వరు"</i></span> అని ప్రశ్నించాడు. అప్పుడూ ఆ మునులందరూ అక్కడ ఉన్న భృగు మహర్షిని ప్రార్థించి త్రిమూర్తులలో ఆ యాగఫలం స్వీకరించగల సమర్ధుడిని పరిక్షించమని కోరుకుంటారు.</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> మునుల కోరికను మన్నించి భృగు మహర్షి త్రిమూర్తులను పరిక్షించే నెపంతో ముందుగా సత్యలోకం చేరుకున్నాడు. అక్కడ సృష్టికర్త బ్రహ్మ సృష్టి కార్యంలో నిమగ్నమై భృగుమహర్షి రాకను గమనించడు. అందుకు కోపించన భృగుమహర్షి <span style="color: red;"><i>"బ్రహ్మకు కలియుగంలో భూలోకంలో ఎక్కడా పూజలుండవని"</i></span> శపించి అక్కడ నుండి కైలాసం చేరుకుంటాడు.</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> శివలోకంలో పార్వతీ శివులు ఆనందతాండవం చేస్తూ పరవశిస్తుంటారు. పార్వతీ శివులు భృగు మహర్షి రాకను గ్రహించరు. <span style="color: red;"><i>"తన రాక గ్రహించని శివునకు కలియుగంలో భూలోకంలో విభూతితో మాత్రమే పూజలు జరుగుతాయని"</i></span> శపిస్తాడు. సత్యలోకంలో, శివలోకంలో తనకు జరిగిన అవమానంతో మండిపడిన భృగుమహర్షి అదే కోపంతో వైకుంఠం చేరుకుంటాడు.</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> ఇక్కడ నారాయణుడు ఆదిశేషుని మీద శయనిస్తుంటాడు. ఎన్నిసార్లు పిలిచినా పలకలేదని భృగువు, లక్ష్మీ నివాసము అయిన నారాయణుని వామ వక్షస్ధలమును తన కాలితో తంతాడు.</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> <img align="right" src="http://andhrafolks.net/images/articles/lord-vishnu.jpg" style="text-align: justify;" /><div style="text-align: justify;"><br />
</div></span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> అప్పుడు శ్రీమహావిష్ణువు తన తల్పం నుండి క్రిందకు దిగి <span style="color: #000099;"><i>"ఓ మహర్షీ! మీ రాకను గమనించలేదు, క్షమించండి. నా కఠినమైన వక్షస్థలమును తన్ని మీ పాదాలు ఎంత కందిపోయుంటాయో?"</i></span>అని భృగుమహర్షిని ఆసనం పైన కూర్చుండబెట్టి, అతని పాదాలను తన ఒడిలో పెట్టుకుని పిసకడం మొదలుపెట్టాడు. </span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"><br />
</span></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> అలా పిసుకుతూ, మహర్షి అహంకారానికి మూలమైన పాదం క్రింది భాగంలోని కన్నును చిదిమేశాడు. మహర్షి తన తప్పును తెలుసుకొని క్షమాపణ కోరుకొని వెళ్ళిపోయాడు. విష్ణువునే సత్వగుణ సంపూర్ణుడిగా గ్రహించాడు. కానీ, తన నివాసస్థలమైన వక్షస్థలమును తన్నిన కారణంగా లక్ష్మీదేవి అలకపూని భూలోకానికి వెళ్ళిపోయింది. శ్రీమహాలక్ష్మి లేని వైకుంఠంలో ఉండలేని మహావిష్ణువుకూడా లక్ష్మీదేవిని వెదుకుతూ భూలోకానికి పయనం అయ్యాడు.</span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"><br />
</span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> అలకపూనిన శ్రీమహాలక్ష్మి, ఈ నాటి కోల్హాపూరి ప్రాంతాన్ని చేరుకొని తపస్సు చేసుకుంటూ ఉండిపోయింది. ఆమెను వెతుకుతూ బయలుదేరిన మహావిష్ణువు, తిరుపతి ప్రాంతం చేరుకుని అలసిపోవటం చేత ఒక పుట్టలో తలదాల్చుకుంటాడు. అతని భాదలు గమనించిన బ్రహ్మా, శివులు ఆవు, గోవు రుపంలో వచ్చి అతనికి పాలు ఇచ్చి సేద తీర్చేవారు.</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> పై కథ అందరికీ తెలిసినదే ఐనా, మరి ఒకసారి గుర్తు చెయ్యటానికే క్లుప్తంగా చెప్పాను.</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> </span><div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;">ఇంకా అసలు విషయానికి వస్తే, <span style="font-style: italic;">తిరుమలలో వెలసిన శ్రీవేంకటేశ్వరుడు అసలు విష్ణు రూపం కాదని ఒక సిద్ధాంతం </span><span style="font-style: italic;">ఉంది. మూలవిరాట్టుకు వెనుక భాగంలో జడ ఉందని అందువలన ఆ విరాట్టు శక్తి రూపమనీ శాక్తేయుల వాద</span><span style="font-style: italic;">న</span>. అందుకు తోడు వేంకటేశ్వరుని <span style="color: #000099;"><b>"బాలాజీ"</b></span> అని ఉత్తరాది ప్రజలు పిలవటం కూడా ఉన్నది. ఇది <span style="color: #990099;"><b>"బాల"</b></span> రూపం అని వారి వాదన. ఇంకోవిషయం ఏమిటి అంటే, స్వామివారికి జరిగే కొన్ని పూజలు శాక్తేయులు అమ్మవారికి మాత్రమే చేస్తారనీ, అవి విష్ణు సాంప్రదాయంవి కాకపోయినా, ఇంకా ఆచారంలో ఉన్నాయని, దీనిబట్టి ఆ మూలవిరాట్టు <span style="color: #009900;"><b>బాలత్రిపుర సుందరి" </b></span>దే అని వాదన. ఇంకో విషయం గమనించాలిందేమిటి అంటే, జగద్గురు ఆదిశంకరులు ఈ స్థలం దర్శించినప్పుడు, మూలవిరాట్టు పాదాల వద్ద శ్రీ చక్రాన్ని ప్రతిష్టించారు. విష్ణు పాదాల వద్ద శ్రీ చక్రం ఎందుకు ప్రతిష్టించారు అనేది అనేక సందేహాలకు దారి తీస్తుంది. శిల్పశాస్త్రం ప్రకారం మూలవిరాట్టు విగ్రహం స్త్రీమూర్తి కొలతలకు సరిపోతాయని, వక్షస్థలంని మూసివేస్తూ శ్రీదేవి, భూదేవులను ఉంచారనేది వీరి వాదన.</span><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> ఇదే విధంగా శైవులు శ్రీ వేంకటేశ్వరుని శివరూపంగా భావిస్తారు. అందుకు తగిన ఆధారాలు వారు చూపించారు. గుడిపై ఉన్న శిల్పాలలో నంది ఉండటం ఇప్పటికి గమనించవచ్చు. వైష్ణవ ఆలయాలలో ఇది జరగదు. స్వామి పేరులో కూడా ఈశ్వరుడు అని ఉండటం గమనించండి. <span style="color: #990000;"><b>(వేం= పాపములను కట = తొలగించు ఈశ్వరుడు = దేవుడు, శివుడు?)</b></span>. శివుని మూడవనేత్రం కప్పి ఉంచటానికే పెద్దనామం<span style="color: #cc6600;"><b>(తిరునామం)</b></span> పెట్టారన్నది వీరి వాదన.</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> ఈ వివాదాలన్నిటికీ తెరవేస్తూ, మహావైష్ణవుడైన శ్రీ రామానుజులవారు స్వామికి శంఖ చక్రాలను అమర్చి, ఈ క్షేత్రాన్ని శ్రీవైష్ణవ క్షేత్రంగా ప్రకటించారన్నది చారిత్రిక సత్యం.</span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"><br />
</span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; font-size: large;"> ఐతే, ఇప్పటికీ తేలని విషయం ఏమిటి అంటే, <span style="font-style: italic;">వేంకటేశ్వర స్వామి నిజంగా ఏ రూపం అనేది. విష్ణువా? శివుడా? శక్తిరూపమా? ఇంకెవరైనా నా?</span> అఏమో తెలియదు. కాని ఈ వ్యాసం చదవగానే నాకు గుర్తు వచ్చినది<b>"అన్నమయ్య కీర్తన"</b>... </span><br />
<blockquote><blockquote><br />
<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white; color: #990099; font-size: large;">ఎంతమాత్రమున ఎవ్వరు తలచిన అంతమాత్రమేనీవు</span></div><span style="background-color: white; color: #990099; font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #990099; font-size: large;">అంతరాంతరము లెంచి చూడ బిండంతె నిప్పటి అన్నట్లు</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #990099; font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #990099; font-size: large;">కొలుతురు మిము వైష్ణవులూ కురిమితో విష్ణుడని</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #990099; font-size: large;">పలుకుదురూ మిము వేదాంతులు పర బ్రహ్మంబనుచూ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #990099; font-size: large;">తలతురు మిము శైవులు తగిన భక్తులునూ శివుడనుచు</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #990099; font-size: large;">అలరి పొగడుదురు కాపాలికులు ఆదిభైరవుడనుచూ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #990099; font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #990099; font-size: large;">సరి నెన్నుదురు శాక్తేయులును శక్తిరూపు నీవనుచూ</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #990099; font-size: large;">దరిశనములు నిను నానా విధులను తలపుల కొలదుల భజింతురు</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #990099; font-size: large;">శిరుల మిము ఏ అల్ప బుద్ధి తలచిన వారికి అల్పంబగుదువు</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #990099; font-size: large;">దరిమల మిముఏ ఘనమని తలచిన ఘన బుద్దులకు ఘనుడవు</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #990099; font-size: large;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #990099; font-size: large;">నీవలన కొలతేలేదు మరి నీరుకొలది తామరవు</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #990099; font-size: large;">ఆవల భాగీరధి బావుల ఆజలమే ఊరినయట్లు</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #990099; font-size: large;">శ్రీవేంకటాపతి నీవైతే మము చేకొను ఉన్నదైవము</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="background-color: white; color: #990099; font-size: large;">ఈ వలనే నీ శరణనియెదను ఇదియే పరతత్వము నాకు</span></div></blockquote></blockquote><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> అంటే, అన్నమయ్య కాలానికే ఈ వివాదం ఉండేదని తెలుస్తోంది. నిజానిజాలు ఆ వేంకటేశ్వరునికే తెలియాలి మరి.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div></div>D. Subrahmanyamhttp://www.blogger.com/profile/05662503568218046101noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4924891345061461526.post-21777655659545682242011-09-12T06:05:00.000-07:002011-09-12T06:12:18.555-07:00నవ దుర్గలు<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; font-size: large;"><img height="200" src="http://andhrafolks.net/images/articles/navdurga.jpg" width="145" /></span></div><span class="Apple-style-span" style="background-color: #eeeeee; font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span"> </span><span class="Apple-style-span"> మహా శక్తిస్వరూపిణి అయిన దుర్గా మాతని మనం అనేక రూపాలాలో కొలుచుకుంటాము. ఐతే వాటిలో ముఖ్యమైనవి 9 అవతారాలు. వారినే మనం నవదుర్గలని అంటుంటాం.<br />
<br />
దుర్గా మాత ముఖ్యమైన అవతారాలు మూడు. మాహాలక్ష్మి, మహాసరస్వతి, మహాకాళి. వీరు శ్రీమహావిష్ణువు, పరబ్రహ్మ, పరమశివుని అర్ధాంగినులుగా మనకు తెలుసు. వీరిలో ఒక్కొక్కరూ తిరిగి 3 అవతారాలు పొందారు. ఆ విధంగా నవదుర్గలుగా ప్రసిద్ధి చెందారు.</span></span><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span"><br />
</span></span></span><br />
<div style="background-color: #996600; color: white; height: 25px; text-align: center; text-decoration: underline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">1. శైలపుత్రి</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> నవదుర్గలలో ప్రధమమైన శైలపుత్రి హిమవంతుని పుత్రిక. ఈమెయే వెనుకజన్మలో దక్షప్రజాపతి కుమార్తె సతి. హిమవంతుడు పర్వతరాజు కనుక ఈమెకు శైలపుత్రి అనే పేరు కలిగింది. ఈమె వాహనం నంది. ఒక చేతిలో త్రిశూలం రెండో చేతిలో కలువ, నుదుటిన చంద్ర వంక ధరించిన ఈమె మహిమలు అపారం. నవరాత్రి సంధర్భంగా మొదటిరోజున ఈమె పూజ జరుగుతుంది.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div style="background-color: #009900; color: white; height: 25px; text-align: center; text-decoration: underline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">2. బ్రహ్మచారిణి</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> దుర్గామాత అవతారాలలో రెండవది అయిన బ్రహ్మచారిణి, తపస్సుకు ప్రతీక. ఇక్కడ బ్రహ్మ అనే పదానికి తపస్సు అని అర్థం. వేదము, తత్వము, తపము అనే పదాలు బ్రహ్మ అనే పదానికి పర్యాయ పదాలుగా వాడుతారు. ఒక చేతిలో కమండలము, మరొక చేతిలో తులసి మాల ధరించే ఈమెను సకల సౌభాగ్యదాయనిగా పూజిస్తారు.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div style="background-color: #000099; color: white; height: 25px; text-align: center; text-decoration: underline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">3. చంద్రఘంట</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> దుర్గామాత మూడవ అవతారమైన చంద్రఘంట మాత శిరసున అర్ధచంద్రుడిని గంటరూపంలో ధరించింది. అందువలననే ఆమెకి ఈ నామధేయం కలిగింది. సింహవాహిని ఐన ఈమె బంగారు దేహఛాయ కలిగి, పది హస్తాలతో ఉంటుంది. ఈమె పది హస్తాలలో శంఖ, ఖడ్గ, గద, కమండలము, విల్లు, కమలం మొదలైనవి కలిగి చూడటానికి ఎంతో మనోహరంగా ఉంటుంది.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div style="background-color: #990000; color: white; height: 25px; text-align: center; text-decoration: underline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">4. కూష్మాండ</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> సూర్యలోక నివాసిని అయిన కూష్మాండదేవి, సూర్యకాంతిని పోలిన దేహఛాయతో ఉంటుంది. ఈమె దేహఛ్ఛయతో దశ దిశంతాలు వెలుగు పొందుతాయి. సింహవాహిని ఐన ఈ దేవికి ఎనిమిది హస్తములలో కమండలము, విల్లు, అమ్ము, కమలము, అమృతభాండము, చక్రము, త్రిశులము, జపమాల ఉంటాయి.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div style="background-color: #990099; color: white; height: 25px; text-align: center; text-decoration: underline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">5. స్కందమాత</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> కుమారస్వామి లేక స్కందుని తల్లి అయిన స్కందమాత మహాదుర్గ ఐదవ అవతారం. చతుర్భుజి ఐన ఈ మాత రెండు చేతులలో కమలములనూ కుడి హస్తమందు స్కందుని ధరించి అభయ హస్తి అయి దర్శనమిస్తుంది. ఈమె పద్మములో కూర్చొని ఉండటం చేత పద్మాసన అనే నామధేయం కూడా ఉంది.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div style="background-color: #666600; color: white; height: 25px; text-align: center; text-decoration: underline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">6. కాత్యాయని</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> దుర్గామాత ఆరవ అవతారమైన కాత్యాయనిమాతను సకల వరప్రదాయనిగా పూజిస్తారు. శ్రీకృష్ణుని భర్తగా పొందటానికి గోపికలు ఈమెనే ఆరాధించారు. బంగారు మేనిఛాయతో, అత్యంత ప్రకాశవంతమైన ఈమెకు నాలుగు హస్తములు. ఒక చేత కత్తి, రెండవ చేత కమలం, మిగిలిన రెండుచేతులలో అభయప్రదాన ముద్రలో ఉంటుంది. ఈమె వాహనం సింహం.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div style="background-color: black; color: white; height: 25px; text-align: center; text-decoration: underline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">7. కాళరాత్రి</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> దుర్గమాత ఏడవ అవతారం కాళరాత్రి. ఈమె శరీరఛాయ చిమ్మచీకటిలా నల్లగా ఉంటుంది. చెదరిన జుట్టుతో, మెడలో వాసుకొనిన మాల మెరుపులు చిందిస్తూ ఉంటుంది. ఈమెకు మూడు కళ్ళు. ఈమె ఉచ్వాస నిశ్వాసలు అగ్నిని విరజిమ్ముతుంటాయి. ఈమెకు నాలుగు హస్తములు. కుడి రెండు హస్తములలో ఒకటి అభయాన్ని, రెండవది భాయాలని పారదోలేవిగా ఉంటాయి. ఎడమచేతిలో ఒక చిన్న కత్తి, ఇనుముతోచేసిన రంపంలాంటి అయుధం ఉంటుంది. ఈమె వాహనం గాడిద. ఈమె రూపం ఉగ్రమే ఐనా ఈమెని పూజించిన వారికి అన్ని శుభములని కూరుస్తుంది కనుక ఈమెనే శుభంకరి అని కూడా పిలుస్తారు.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div style="background-color: #002288; color: white; height: 25px; text-align: center; text-decoration: underline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">8. మహాగౌరి</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> దుర్గామాత అష్టమ అవతారం మహాగౌరి. ఈమె చంద్రునిపోలిన మేనిఛాయతో ఉంటుంది. ఈమె పార్వతి రూపంలో ఉన్నప్పుడు, శివునికోసం మహాతపస్సు చేసింది. అప్పుడు ఆమె శరీరఛ్ఛాయ నల్లగా మారిపోయింది. అది గమనించిన మహాశివుడు స్వయంగా ఆమెను పవిత్ర గంగాజలాలతో కడగగా ఆమెకు ఆ మేనిఛ్ఛాయ కలిగిందని ఒక కథ. సర్వకాల సర్వావస్తలలో ఈమెను ఎనిమిది ఏళ్ళ బాలికగానే పూజిస్తారు.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">అత్యంత ప్రశాంతమైన స్వరూపం కలిగిన ఈమెకు నాలుగు చేతులు. రెండు చేతులలో త్రిశులం, దమరుకము ధరించి మిగిలన రెండుచేతులతో వర, అభయ ముద్రలతో దర్శనమిస్తుంది. ఈమె వాహనం నంది.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<div style="background-color: #ff3344; color: white; height: 25px; text-align: center; text-decoration: underline;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">9. సిద్ధిదాత్రి</span></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> దుర్గాదేవి ఆఖరి అవతారమైన ఈమె భక్తులకు అష్టసిద్దులను (అనిమ, మహిమ, గరిమ, లఘిమ, ప్రాప్తి, ప్రకామ్య, ఇసిత్వ, మరియు వాసిత్వ అనేవి అష్టసిద్ధులు) ప్రసాదించగలిగే దేవత. ఈమె ద్వారానే పరమశివుడు ఈ సిద్ధులని సంపాదించాడని, అర్ధనారీశ్వరుడిగా పేరుపొందాడని దేవీపురాణంలో చెప్పబడింది. కమలంలో కూర్చునే ఈ దేవత వాహనం సింహం. నాలుగు హస్తాలలో శంఖ, చక్ర, గదా, పద్మాలతో విరాజిల్లుతూ భక్తులను అనుగ్రహిస్తుంది.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> ఈ నవదుర్గ ఆరాధనకు యోగపరంగా కూడా అర్థం చెప్పబడింది. అది ఇంకెప్పుడైనా చర్చించుకుందాము.</span><br />
<blockquote><blockquote><span style="color: #990099; font-size: large;"><b>యాదేవీ సర్వభూతేషు శ్రీరూపేణ సంస్థితా<br />
నమస్తస్యె నమస్తస్యె నమెస్తస్యె నమొ నమః</b></span></blockquote></blockquote><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<br />
</div>D. Subrahmanyamhttp://www.blogger.com/profile/05662503568218046101noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4924891345061461526.post-71921373313090502482011-08-27T07:26:00.000-07:002011-08-27T07:32:08.459-07:00చిన్న మాట<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div><span class="Apple-style-span" style="color: #bf9000; font-size: large;">పుట్టిన ప్రతిమనిషికి మనసులో ఎన్నెన్నోభావాలు, ఎన్నెన్నొ ఆలోచనలు. ప్రతిమనిషి ఈ భావాలకి, అనుభవాలకి, ఆలోచనలకి తనదైన పద్దతిలో స్పందిస్తాడు. కొందరు కవులైతే మరికొందరు కళాకారులవుతారు. ఇంకొంతమంది విమర్శకులైతె, కొంతమంది తటస్తంగానే ఉండిపోతారు. ఈ విరుద్ధ భవ ప్రదర్శన వారివారి మానసిక పరిపక్వతని బట్టి ఉంటుంది. ఐతే కొన్ని సంఘటనలు అందరినీ ఒకే విధంగా స్పందింపచేస్తాయి. నా ఈ బ్లాగు నాలో చెలరేగే ఆలోచనలకు, భావాలకు, స్పందనలకు ప్రతిరూపంగా మీముందు ఉంచుతున్నాను. </span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color: #bf9000; font-size: large;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="color: #bf9000; font-size: large;">ఈ బ్లాగులో ఒక విషయం అని కాకుండా ఎన్నో విషయాలకు నా స్పందనే కాకుండా చాల కొత్త విషయాలను కూడా చేర్చి ఒక ఆసక్తికరమైన బ్లాగుగా ఉంచటానికి ప్రయత్నిస్తాను. మీ ఆలోచనలు, భావనలు, విమర్శలు నాతో పంచుకోమని నా విన్నపం.</span></div><div><br />
</div></div>D. Subrahmanyamhttp://www.blogger.com/profile/05662503568218046101noreply@blogger.com0